Палестинский патерик
Шрифт:
Еретика человека по первом и втором наказании отрицайся, ведый, яко разврати-ся таковый, и согрешает, и есть самоосужден (Тит. 3, 10–11).
Повинуйтесь настоятелям своим и покоряйтесь им, ибо они бдят о душах ваших. Но скажет кто: «Если настоятель зол, ужели и тогда повиноваться ему?» В каком отношении зол? Если в отношении к вере, отрекись и беги от него, не только когда он человек, но хотя бы то был Ангел, сшедший с неба.
Всякий человек, получивший от Бога дар различать
Не прельщайтесь, братия мои! Если кто, отсекая нечто от истины, последует лжи, то Царствия Божия не наследует.
Как приношение (Святые Тайны) праведного не принесет пользы недостойно приступающим, так и приношение грешника не лишит пользы приступающих с чистым и верующим сердцем. Ибо всякий от своих дел осудится или оправ дится.
Как Иуда тотчас по получении хлеба от Господа был оставлен и возобладай сатаною, так и все искушающие Господа и недостойно приступающие к Святому Причастию оставляются Им, ибо ядый и пияй недостойне, суд себе яст и пиет, по слову блаженного Павла, не разсуждая тела Господня.
Страх Божий отгоняет всякое зло; но, когда леность отгонит страх Божий, плен (страсти) отгонит все добродетели.
Молчание, соблюдение заповедей Божиих, смиренномудрие и самоутеснение — вот четыре сильных добродетели.
Четыре добродетели сохраняют душу: милость ко всем, безгневие, долготерпение и блю-дение себя от забвения.
На каждый час ум имеет нужду в следующих четырех добродетелях: в частой молитве, гневе на страсти, сознании себя грешником и неосуждении. При них только убезмолвливает-ся помысл.
Четыре добродетели помогают юному монаху: поучение на каждый час, бдение, безленостность в послушании и немеряние себя ни в каком деле.
Четырьмя вещами оскверняется душа: хождением во град и нехранением очей, знакомством с женою и дружбою с знатными и любовию к плотским беседам и суесловию.
Четырьмя вещами омрачается ум: ненавистью к другому, уничижением его, завистию и презорством.
Четырьмя вещами возбуждается гнев: даянием и приятием, творением своей воли и почитанием себя разумным.
Четыре добродетели ограждают душу и успокаивают ее от смущений вражеских: милостыня, безгневие, долготерпение и отреяние всякого привходящего семени греха.
Три добродетели распространяют всегда свет в уме: невидение зла в человеке, благотворение злотворящим и несмущенное перенесение всех неприятностей со стороны ближнего. И сии добродетели рождают другие три, большие их: невидение зла в человеке рождает любовь, благотворение злотворящим рождает мир, несмущенное
Три добродетели с трудом стяжавает человек: непрестанный плач, внимание к своим грехам, память о смерти. Конец же всего — что ни услышишь, говори: «Мне до того дела нет, я человек-грешник» — и не спорь. Ибо мертвый ни о чем не заботится, кроме грехов своих. И Бог укрепит его.
Ему слава во веки веков, аминь.
ДУХОВНЫЕ МЫСЛИ, отводящие человека от тленного и прилепляющие к нетленному
Не будь малодушен в делании добродетелей, ибо таковым прилагается бесполезный труд на труд.
Подвизайся о терпении и прежде нужды, чтобы найти в нем и во время нужды готовое оружие.
Воюй против злых помыслов и говори против них то, что написано в законе.
Со всем тщанием отвращай око от житейского, ибо чрез него злой дым входит под свод души.
Если обладает тобою какая злая привычка, отсекай ее мало-помалу, и без труда большого очистишь терние души.
Чистого Бога чисто люби и все почитай второстепенным пред Ним, сущим над всем.
Ничего не почитай равным в достоинстве с добродетелию, ибо она есть лик Бога и сопрестольница Царствия Его.
Если желаешь быть храмом Божиим, приноси Ему как непрестанную жертву денно-ночную молитву.
Живущего нерадиво не бери в советники, ибо радующийся о зле добро ненавидит и посоветовать не согласится, чтоб оно не показало тебя славным жизнию.
Ревнуй о чистой жизни, чтоб иметь дерзновение обращать согрешающих.
Никого не укоряй всуе, чтоб ты не был осужден, как возвысокомудрствовавший.
Не смейся над падением другого, чтоб и самому не подпасть осмеянию против воли.
Храни увещания сии, и они доставят тебе венец славы; будь блюститель заповедей сих, и они соделают тебя славным пред людьми и благоугодным Богу, ибо сим утешается Божество и такими делами благоугождается Бог.
Старайся всегда преуспевать в добродетелях. Путь же добродетели, благий и краткий, есть удаление от житейского.
Ищущему нетленного ни во что должно вменять тленное.
Если истинного желаешь живота, внимай всегда человеческой смерти.
Не люби настоящей жизни, ибо видишь, как колесо ее вертится непостоянно.
Не пристращайся к благам, коих употребление преходит и стяжание гибнет.
Смейся счастию и сострадай несчастию: сие заслуживает мзду, а то научает мудрости.
Подвизайся о терпении, в котором упражнение видим в мучениках, ибо и от нас требуется свидетельство чистой совести.
Всему предпочитай душу, и путь добродетели не будет для тебя труден.
Все в мире тленно, а душа нетленна; потому законно предпочесть нетленное тленному.
Будь готов к печальным обстоятельствам, и больше приобретешь.
Не проси у Бога приятного, но проси одного полезного тебе, ибо, когда просят Его о первом, Он не дает, если же и получишь, оно истлевает.