Памятник «Тысячелетие России»
Шрифт:
По периметру бронзового шара сделана надпись славянской вязью: «Свершившемуся тысячелетию Российского Государства в... лета 1862». Надпись эта является примером той дробности, упрек в которой в данном случае справедлив: с нижней точки эта строка плохо видна и не читается.
По нижнему периметру шара расположено шесть скульптурных групп, каждая из которых символизирует один из важнейших периодов истории России в соответствии с представлениями тогдашней дворянской историографии (высота каждой скульптуры - около трех с половиной метров).
С южной стороны, в направлении Киева стоит Рюрик в остроконечном шлеме с остроконечным щитом, в звериной шкуре, наброшенной на плечи. На щите надпись:
Чрезвычайно интересно исполнен скульптурный портрет Александра Невского, с которым связаны блестящие страницы новгородской истории. Микешин изобразил его не в традиционном образе полководца и воина. Мы видим в нем не только человека, привычно носящего боевые доспехи, не только рослого и широкоплечего витязя, мы видим умное и тонкое лицо мыслителя и дипломата. Так оно и было на самом деле. Александр Ярославич известен потомкам в основном своими знаменитыми военными победами на Неве и на льду Чудского озера. Не все знают, что он был крупный политик и дипломат, который вел сложные и напряженные отношения и с Золотой Ордой, и с папой римским, и со скандинавскими странами. И сам по себе был человек непростой и противоречивый. Все это мы прочтем в его образе, изваянном на памятнике.
В этом разделе горельефа мы без труда угадаем хорошо знакомую нам по многочисленным изображениям фигуру Богдана Хмельницкого. Замечательный полководец и политический деятель украинского народа изображен в национальном костюме с гетманской булавой в руке. Лицо его задумчиво. Кажется, он думает о своей подневольной родине, разоряемой нашествиями врагов. Но тверд взгляд, решителен поворот головы: путь, избранный им, - правый путь, только в единении с русским народом обретет многострадальная Украина покой и процветание.
Прекрасен образ народного героя Ивана Сусанина. В лихую годину смутного времени, когда вражеские полчища терзали Русь, он завел отряд интервентов в дремучие костромские леса, погубил их и погиб сам. Сусанин изображен умирающим. Теряя силы, он медленно склоняется к земле. Голова запрокинута, лицо выражает сдержанное страдание, однако оно не искажено гримасой ужаса или страха. Так умирали русские люди, до конца исполнившие свой долг. Так шли на смерть потомки Ивана Сусанина в Великую Отечественную, известные и безвестные наши герои.
Среди персонажей отдела «Военные люди и герои» нашли свое достойное место полководцы нового времени. Это прежде всего Суворов и Кутузов, Багратион, Барклай де Толли, адмиралы Корнилов, Нахимов, Лазарев. Всех их мы узнаем по хорошо нам знакомым реальным изображениям. На горельефе памятника зритель легко угадает хладнокровного и уравновешенного Барклая, и мудро спокойного Кутузова, и строгого, предельно сдержанного, кажется, даже застенчивого героя Синопа - адмирала Нахимова. С веселой удалью смотрит с горельефа прославленный донской атаман Платов. Чуть улыбаясь в усы, лихой атаман
Имена эти - драгоценное достояние нашего народа во все времена. Советский народ свято чтит их память. Пять персонажей этого раздела памятника органически вошли в жизнь нашей Советской Армии: среди самых славных боевых наград по праву считаются ордена Александра Невского, Богдана Хмельницкого, Суворова, Кутузова и Нахимова.
На горельефе имеется и прекрасный портрет фельдмаршала Салтыкова. Этот замечательный военачальник начал свою службу рядовым солдатом еще в петровское время. И вершины славы достиг в 1759 году, когда он во главе русской армии разгромил в битве при Кунерсдорфе прусского короля Фридриха II, считавшегося лучшим полководцем своего времени. Кто бывал в Эрмитаже, тому довелось видеть один из любопытнейших экспонатов музея - черную треуголку Фридриха, которую он потерял, спасаясь бегством от русских. И эта шляпа - трофей фельдмаршала Салтыкова.
В ряду персонажей этого отдела выделяется один образ, отмеченный предельным драматическим напряжением. Тверской князь Михаил Ярославич - это одна из самых трагических фигур в старой русской истории. В начале XIV века, когда Золотая Орда находилась в зените своего могущества, он попытался бороться с татарами. Он одержал победу на поле боя, но дорого поплатился за эту свою победу. Князь был вызван в Орду. Он поехал, стремясь отвратить от родной земли неминуемое и страшное нашествие. И там, в ставке хана Узбека, был зверски замучен. На памятнике Михаил Ярославич изображен с непокрытой головой, он стоит на коленях. Его лицо исполнено непреклонной, неодолимой решимости и такой силы духа, которую нельзя сломить ничем.
Другой отдел горельефа назван «Государственные люди» (всего 26 фигур). Он начат портретами киевских князей Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха. В их облике скульптор изобразил деятелей, озабоченных укреплением Руси. Это романтизированные образы правителей государства. Ярослав держит в руках пергаментную рукопись: это знаменитая «Русская правда» - старейший свод законов. При Ярославе древнейшие обычаи были впервые записаны и кодифицированы, что имело огромное положительное значение для того времени. Владимир Мономах изображен на памятнике как олицетворение ума, благородства, духовного и физического совершенства, каким остался он в народных преданиях. Мономах был последним князем, объединившим Русь от Балтийского до Черного моря, от Буга до Волги. После его смерти усилился распад страны на удельные княжества, всюду полыхали смуты и междоусобицы, а нашествие татаро-монголов уже надвигалось... И долгое время представление о Руси великой и единой связывалось в народе с именем Мономаха.
В этом же разделе памятника находятся фигуры видных деятелей Великого княжества Литовского. Сильное и самостоятельное государство, включавшее в себя в иные времена Витебск и Смоленск, Чернигов и Киев, Литовское княжество впоследствии прочно вошло в состав единой Русской державы. Гедимин и его сын Ольгерд были выдающимися политиками и полководцами. Особенно колоритной получилась скульптура Гедимина: перед нами высокий могучий старец в боевых доспехах, седобородый воин, проведший всю жизнь в походах и сражениях. Любопытная деталь: за фигурами Гедимина и Ольгерда помещено изображение языческого божества. Дело в том, что в Литве вплоть до XIV века господствовала языческая религия и лишь потом проник католицизм.