Панчатантра
Шрифт:
Поэтому те, кто наделен знанием и отвагой, без труда достигают своей цели. Ведь:
Коль мужа впереди || удача ждет || и труд начинает он, То мысли у него || всегда ясны || и память надежная. | Внимателен к речам, || когда дают || советы полезные, И радуют его || свои дела, || награды достойные. (221) hariПоэтому у того — власть, кто разумен в поступках, наделен щедростью и отвагой. Сказано ведь:
Достоинства в нас порождает Общение с героем, щедрым, мудрецом. | К достойному ж идет богатство, А вслед за ним — почет и власть». (222) arМегхаварна сказал: «Несомненно, наука разумного поведения быстро приносит плоды. Ведь действуя согласно с ней,
И кроме того, к чему, господин, те речи, которые не претворяются тут же в дело и не приносят счастья? Хорошо ведь говорится:
Коль речь робка и лишена решимости, Коль сотни бед в каждом шагу ей чудятся, | Коль никому пользы не видно от нее, То эта речь будет у всех посмешищем. (224) vamcaИ даже в незначительных делах разумные не должны проявлять беспечность. Ведь:
«К чему усилия? — Нетрудно мне это сделать. Зачем внимательным здесь быть?» — так, утратив разум, | Нередко полные беспечности рассуждают. Увы! Об этом пожалеют они в несчастьях. (225) vasaПоэтому, победив врагов, мой повелитель сможет уснуть сегодня, как прежде. И говорят ведь:
Спокойно можно в доме спать, когда свободен он от змей. | Но коль змею в нем увидал, навряд ли сможешь ты уснуть. (226)А также:
Покуда человек, исполненный надежд, || решительный и стойкий, Не воплотит отважных замыслов своих || с умом и быстротою | И не достигнет в мире всех желанных благ, || могущества, почета, — Как может он покой почувствовать в душе || и отдыху предаться? (227) carduИтак, окончив начатое дело, я радуюсь в сердце. Поэтому, охраняя своих подданных, в величии зонта и трона [399] , незыблемо переходящих из поколения в поколение к сыновьям и внукам, долго наслаждайся теперь царством, свободным от врагов. И ведь:
Коль царь не охраняет слуг, то бесполезна власть его, | Подобно бесполезному соску на шее у козы. (228)А также:
Коль царь к добру склонен, а не к порочности, Коль он всегда счастлив общаться с мудрыми, | То много лет зонт с опахалом царственным Приносят блеск счастью его великому. (229) vamca399
И не допускай, чтобы опьянение славой овладевало твоей душой при мысли: «Я получил царство!» Ведь непостоянно царское могущество. Словно тростник, с трудом поднимается счастье царя, а падает в мгновение, и трудно удержать его тогда даже сотней усилий. Как хорошо ни охраняй его, оно обманчиво под конец. Переменчиво оно, как мысли обезьяньего племени, держится непрочно, как вода на лепестке лотоса, меняется, как направление ветра, кратковременно, как союз с неблагородным; с ним трудно обращаться, как с ядовитой змеей; оно красиво лишь на миг, как очертания вечерних облаков, недолговечно по природе, как вереница пузырей на воде, неблагодарно, как все, наделенное плотью, и мгновенно исчезает, как груда богатств, явившихся во сне. И ведь:
Когда цари венчаются на царство, Пусть поразмыслят о грозящих бедах. | Ведь льются при помазаньи из кружек С водою вместе тяжкие несчастья. (230) upaИ никто не защищен от прихода несчастий. Сказано ведь:
Припомни, как пандавы скрылися в лесу, || как Рама [400] жил в изгнаньи, Как Вришни [401]400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
И еще:
Куда исчез Мандхатар [410] — слава трех миров? || Где царь богов Нагхуша? [411] Сатьяврата [412] где царь? Кешава [413] где сейчас, || в науках просвещенный? | Их всех,что наслаждались славою своей, || на троне Шакры сидя, Всесильный Кала бог высоко так вознес, || чтобы затем низвергнуть. (233) cardu410
411
412
413
И еще:
И царь, и все его министры, И женщины его, и все его леса — | Уходят все они из жизни, Когда ужалит их Кританта. (234) arИтак, достигнув царского счастья, подвижного, как уши опьяненного слона, наслаждайся им, преданный одной только мудрости».
И здесь окончена третья книга под названием «О воронах и совах», повествующая о мире, сражении и других способах ведения государственных дел. Первый стих ее гласит: