Парадигма. Т. 4: Парадигма Философии
Шрифт:
Поэтому мы с вами стоим перед выбором реализации 16-ти видов материи, как эволюционного действия и даже воздействия метагалактики на нас, или своей свободой воли, самостоятельно, когда мы в этом развиваемся, или, как всегда, природно, когда мы не видим, что природа так действует, а постепенно в нас накапливаются соответствующие ядерные прасинтезные состояния. И так как мы живём множеством жизней, и в этой жизни возможно мы не согласны, потому что мы не приемлем данные парадигмальные реализации, то в следующих жизнях, когда человечество более привычно будет жить в этой деятельности 16-ти видов материи – она станет для нас естественна, так как, воплотившись ребёнком, мы будем перенимать опыт родителей, которые живут в этих видах материи более естественно, чем современные люди. И так постепенно опыт передается, в том числе, если можно так сказать, несогласно с той или иной природной, подчеркивают, точкой зрения. И это тоже факт в копилку логических обоснований теории и практики множественных воплощений множественными
Соответствующим образом, мы расширяем и стремимся расширить своё познание на 16-рицу частностей, где вроде бы, простой вопрос, когда из чувственного познания мы вырастаем в ментальное познание, причинное познание, и вроде бы, из оперирования только мыслями или только чувствами, мы должны выйти на оперирование смыслами, на оперирование сутью, оперирование идеями, приводит к сложным жизненным и научно-философским реализациям. На самом деле, чтобы оперировать идеями, необходимо накопить соответствующую ядерность седьмого вида материи – атмического. И мы в социальной практике видим людей, которые впитали какую-то идею – одну, не могут её осмыслить и обработать, и ходят и только повторяют друзьям и близким эту идею, фактически зациклившись на неё, строя или свою жизнь, или свою социальную практику, только на реализации этой одной идеи. Это говорит о малости ядерных накоплений атмического вида материи.
А есть люди, которые оперируют идеями, выдвигают множество идей, легко действует идеями, принимают, отвергают идеи. И это говорит о ядерной накопленности данным человеком в веках соответствующей операбельности седьмого вида материи. Например, советский человек Советского Союза, идейный по подготовке, легко вошёл в оперирование идеями, за семьдесят лет существования этой страны, что привело к грандиозной научной практике и новым, нелинейным открытиям, которые уже сказались на массе людей современности, в том числе на гражданах постсоветских стран.
Поэтому, чтобы оперировать той или иной частностью, при развитии этой 16-рицы частностей в человеке, мы должны развёртываться и развиваться соответствующим видом материи. При развитии соответствующим видом материи, мы должны формировать соответствующую ядерность и глубину прасинтезности, чтобы соответствующий вид материи не только накопился, а включил процессы операбельности в максимальном количестве частей, систем, аппаратов и тех же частностей. И этим насыщением видов материи в операбельности человека идёт первичный процесс познания самим человеком этих видов материи. При этом сам человек не может сказать, что он познаёт эти виды материи, потому что он естественно или ими живёт, или пытается что-то делать соответствующими частностями, закручивая в себе соответствующий вид материи, где частность заставляет человека соответствующими частями применять этот вид материи и, напрягая физическое тело, развертывает соответствующие контенты её явления.
Эта закрутка видов материи в человеке фактически означает некий эффект познаваемости этих видов материи, который накапливается или длительно, или более-менее быстро в социальной практике. Человек не называет это познанием, но на самом деле он ведь внутренне познаёт этот вид материи, потому что идёт не только накопление ядерности, а идёт возбуждение соответствующей прасинтезности в этой ядерности. Эта прасинтезность переводит в человека содержание этого вида материи в виде законов, стандартов, методов, правил действия этой материи в человеке. И человек, усваивает в своём контенте действия этого вида материи, законами, методами, правилами, стандартами и так далее, то есть, всеми 16-тью фундаментальностями – от правил до ивдивностей. Передовая контент записи этой прасинтезности об этом виде материи из внутренней записи ядер вовне, в соответствующую организацию деятельности человека той или иной частностью, идёт внутреннее познание насыщенностью этого контента соответствующего вида материи. И первый шаг познания делает человек обычным видом явления насыщенности соответствующих специфик 16-рицы фундаментальностей этого вида материи во внутренней расшифровке прасинтезности каждым человеком.
Когда мы говорим о познании, с учётом того, что знание относится к 10-у уровню, понятно, что нам бы хотелось выделить 10-й вид материи. Ведь с точки зрения ученых, знание – оно главенствующее. При этом фундаментальность знания соответствует 10-й частности – параметодической, если взять по контенту организации знания. Владеем? А если взять явления природы, ей важнее, чтобы человек жил по определённым природным условиям, которые являются шестнадцатой частностью, выражая соответствующий, 16-й вид материи. А вот насколько человек знает эти условия, покажет его «опыт сын ошибок трудных», когда, набивая шишки по тем или иным условиям, он постепенно повышает своё знание. Или же, набивая оскомину каких-то взглядов, постоянных правильно-неправильных действий по применению той или иной прасинтезности на тот или иной взгляд, он накопит опять опыт или некие парадоксы применения тех или иных взглядов, если не только опытом взять, а еще и парадоксами деятельности, где через парадоксальное явление он постепенно распознает правильные взгляды, неправильные взгляды, и опять же узнает их,
Здесь и возникает накопление соответствующего вида материи, и когда проходит критический предел этого накопления, когда и ядерности достаточно, и прасинтезности достаточно возбуждено в разных видах жизни человека во времени в веках, в какой-то момент у человека это прасинтезность и ядерность зашкаливает, и он переходит из накоплений вида материи и соответствующих прасинтезных её специфик фундаментальности к освоению этой материи в осмыслении этой материи и этих прасинтезных фундаментальностей. В этот момент возникает познание этого вида материи. То есть, ранее это накапливалось в веках, что бы сейчас у учёных возникло ментальное или астральное познание двух видов материи. Надо предположить, что человек множеством жизней накапливал соответствующую прасинтезную компетенцию духом, светом, энергией (пока не будем определять чем, это возможно и тем, и тем), чтобы в той или иной жизни он смог выстроить свои ментальные и чувственные операции в этом виде материи соответствующей теорией познания этого вида материи и этого вида деятельности. С учётом концентрации социальной практики сейчас, это можно сделать быстрее, что не отменяет необходимость накопления соответствующей ядерности и соответствующей прасинтезности, в оперировании которыми и произойдёт освоение этих 16-ти видов материи. При определённом критическом пределе, накопление которых ядерностью и прасинтезностью, из внутренних потенциалов насыщенности человек переходит во внешний и начинает не только воспринимать этот вид материи, а строить теорию познания или специфику познания этого вида материи.
И вот здесь мы подходим к самому сложному вопросу. У ученого, даже очень маститого в том или ином виде деятельности, может не быть соответствующей накопленности вида материи, и он не «образуется» этим видом материи – в веках это сложно отследить, мы пока не владеем соответствующими технологиями. Но если сейчас спецификой образования соответствующий человек, даже маститый ученый, не пытается углубиться в соответствующую специфику организации той или иной частности, чтобы вызвать у себя соответствующий вид материи и соответствующие прасинтезные внутренние компетенции, то этот ученый, скорее всего, будет отрицать существование этого вида материи, отрицать существование такого прасинтезного явления, этого вида материи внутри себя, но при этом спокойно употреблять слово ментальность, как явление мысли, которой он оперирует, чтобы опереться в своей научной практике своего научного специалитета на те или иные явления. При этом не задумывалась, а каким видом материи эта мысль строится.
Возникает мысль – мы выросли в Советском Союзе, и он, вроде бы, был материалистичен, то есть, с точки зрения учёных – всё есть материя. И очень простой логический вопрос: если «я мыслю», то каким видом материи я мыслю? Ответ очень простой – ментальной, где латински, «мента» – мысль. А чем отличается ментальная материя от физической материи, которой оперирует наука физика? И если мы так легко отвечаем, что мы оперируем ментальной материей мыслью, то мы должны распознавать, чем отличается ментальный вид материи мыслью от физического вида материи, допустим, движением. При этом некоторые скажут, что физический вид материи, это ж не только движение. Согласен. Есть опция всё во всём, где каждый вид материи отражается в другом виде материи, образуя типы материи во взаимокоординации видов материи между собой.
Здесь и возникает вопрос знаменитой иерархичности и философии иерархии ею. Когда каждый вид материи отражает все остальные виды материи. Теоретически – сразу все 64. На самом деле, если я действуют в ментальном виде материи, он – четвертый, живу в физическом виде материи, он – первый, у меня круговорот четырёх видов материи, первый, второй, третий, четвертый, то в каждом из этих видов материи я отражаю только четыре вида материи четырьмя типами материи в каждом. В итоге, у меня по ощущениям возникает 16 видов материи, а на самом деле у меня четыре вида материи 16-ю отражениями их друг в друге. И ничего плохого я в этом не вижу, это как раз стимуляция – при 16-ти отражениях вызвать на себя 16 видов материи.