Паси овец Моих
Шрифт:
Д–р Телмедж однажды сказал, что он знает наверняка, что проповедовать следует, не прибегая к записям. Бог неоднократно говорил ему, что он должен проповедовать по–иному, но он все же не хотел отказаться от использования во время проповеди своих записей. Он рассказывал, как однажды в воскресный вечер он говорил проповедь, пользуясь подробными записями. В молитвенном доме лишь недавно появились газовые фонари. В то время это новшество было в диковинку в Филадельфии. О, как тогда гордились этим газовым освещением! Но вдруг в самой середине проповеди все фонари одновременно погасли. И тогда он сказал: «Дамы и господа, собрание продолжать невозможно, закроем его». Потом, идя домой, он говорил себе: «Неужели ты хочешь убедить себя, что проповедь Евангелия Иисуса Христа зависима от газового освещения, что при темноте никто не может проповедовать? Что же ты за апостол?»
Спустя
Один известный проповедник рассказывал, что как–то в самом начале своего служения он взял с собой за кафедру массу выдержек из Библии, соответствующих выбранной им теме, чтобы заполнить их чтением время, предназначенное для проповеди. Но себе на удивление он прочитал все за 11 минут и не знал, что сказать дальше. Тогда он объявил общее пение и закрыл собрание. Люди подумали, что он заболел. У него на сердце действительно было очень тяжело. Он отправился к председателю своей конгрегации и рассказал ему обо всем произошедшим с ним. Председатель был адвокатом по специальности и, услышав о том, что случилось, начал смеяться так, что даже его письменный стол заходил ходуном. С трудом подавив смех, председатель сказал: «Продолжайте в том же духе и дальше. Вы поступаете правильно. Лучше я 11 минут буду слушать такую проповедь, чем полчаса какую–нибудь другую. Я тоже никогда не рискую на судебных заседаниях; я тщательно готовлюсь и беру с собой записи, чтобы зачитать их перед присяжными. Вы же зачитали перед людьми такой важный вердикт, какого мне никогда не составить. Наблюдайте за своими присяжными и, говоря, обращайтесь прямо к ним». Это отличный совет.
Если вы желаете лишь привлечь к себе внимание людей, не стоит подниматься на эти огромные деревянные баррикады, которые теперь делают и которые называют кафедрами. Если бы она была еще больше, то походила бы на прилавок, за которым стоит продавец и предлагает свой товар. Чем меньше кафедра и чем меньше за нее можно спрятать, тем лучше.
В этой серии лекций хорошо было бы поговорить и о здоровье проповедника. Я надеюсь, что в свое время мы это услышим. Проповедник должен заботиться как о своем духовном, так и о физическом здоровье. Чтобы служить людям, он должен быть сильным, он должен хорошо высыпаться. Жертвовать сном -это одно из преступлений нашего поколения, и это непременно отразится на нашем мышлении, явится причиной неправильных действий, в чем нет недостатка в наши дни. Проповедник должен спать по крайней мере восемь часов в сутки. Восемь часов нужно лежать в постели — безразлично, спите ли вы все эти часы или нет.
Проповеднику необходимы физические упражнения, но упражнения не изнуряющие. Каждый человек, который после достижения сорокалетнего возраста в часы отдыха занимается спортом, требующим приложения больших усилий, поступает безрассудно. Только в ранней молодости можно заниматься силовыми упражнениями. Для пожилого же человека нет ничего лучше ходьбы. Избегайте поездок на автомобилях. Ходите пешком, когда это возможно. Кто–то сказал, что мы, американцы, готовы купить автомобиль за три тысячи, чтобы проехать на нем несколько кварталов для покупки катушки ниток за несколько центов. Ходьба — это прекрасное упражнение. Попробуйте, и вы убедитесь в этом сами.
Проповедник должен заботиться о своей пище. Никогда не следует есть слишком много или слишком мало. Проповедник Адвентистов Седьмого Дня должен быть сведущ в этом вопросе. Иногда он должен говорить своим слушателям о здоровом образе жизни, но говоря об этом, он сам должен иметь здоровый вид.
Я видел ходячих скелетов, которые рассказывали нам, как вести здоровый образ жизни. Они говорили даже о красоте человеческого тела. На мой взгляд, это подобно тому, как если бы неверующий человек говорил о спасении во Христе. Многие больные люди совершали удивительную работу для Бога.
Человек может иметь хорошее здоровье, большие способности, но если он постоянно не будет питаться Словом Божьим, если он не будет читать полезные книги, не будет учиться познавать человеческие характеры, то его проповедническая работа не будет полноценной.
Он должен исполнить приказ: «Отыщите в книге Господней, и прочитайте» (Ис. 34:16). Он должен прочитать и разъяснить (Дан. 5:7). Он должен читать Писание, как об этом говорит Иисус (Матф. 24:15). Он должен научиться красиво читать Писание своим слушателям. Он должен уметь говорить из Писания так, как говорил Господь (Лук.4:16).
В древности христиане, обращенные из язычников, получая добрые вести из Иерусалима, радовались, читая их. Истинный слуга Божий, читая, сможет научиться выполнять Божью волю. Исследуя пророчества, он исполнит повеление Христа: «Читающий да разумеет» (Матф. 25:15). В книге Откровения самое первое благословение обетовано читающим эту книгу (Откр. 1:3). Конечно, правда и то, что составлять много книг — конца не будет, и много читать — утомительно для тела (Еккл. 12:12), но мы все же знаем, что исследование освящает дух. Самый великий апостол, самый знаменитый проповедник из всех апостолов сказал молодому человеку, делающему первые шаги в проповеднической работе: «Занимайся чтением» (1 Тим. 4:13). И он же в последнем своем письме из римской темницы, когда приближался день его казни, писал: «Один Лука со мною. Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения… Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил… и книги, особенно кожаные» (2 Тим. 4:11–13). Он чувствовал себя одиноким. Он желал видеть Марка и Тимофея. Ему было холодно и хотелось иметь теплое пальто, которое он оставил во время своего путешествия. И книги -эти дорогие книги!
Там, во мраке темницы, великий апостол, проповедник, исследователь, до последнего мгновения тосковал по своим книгам. Особенно по «кожаным». Что это были за книги, если не Священное Писание?
Он знал почти дословно все духовные пророчества, но все же тосковал по ним, хотел прочитать их снова. Он хотел видеть строки этой книги, он хотел видеть самой ее буквы. Он жаждал читать Слово Божье.
Так же и мы, проповедники, изучаем людей и книги, природу и свои сердца, а более всего — Божью Книгу. Но если мы не будем учиться с молитвами, то из всего этого мы извлечем мало пользы. И у нас не родится ни одна проповедь, которая могла бы тронуть мир и стать благословением для него. Никто не может научить другого, как следует молиться. Каждый должен научиться- этому сам, в одиночестве, когда своей рукой, рукой веры он сможет встретиться с щедрою рукою Всемогущего. Молитвы, учеба, личное соприкосновение с людьми — вот что ведет за собой истинную проповедь. Иисус знал Слово Божье. Он Сам был этим Словом жизни. Многие часы, днем и ночью, Он проводил в молитве и в беседах со Своим Небесным Отцом. Он влился в людскую толпу и так шел навстречу кресту, навстречу дальнейшей славе.
В старом форте Моргана у входа в Мобиль Бей посетители могут увидеть нечто удивительное: большое темно–красное пятно на каменных ступеньках. Это пятно появилось по время гражданской войны, когда под пушечным обстрелом погиб офицер конфедерации, защищавший свой форт. Более чем за сто лет ни жаркие лучи солнца, ни струи дождей не смогли стереть следов этой крови. До сих пор яркое красное пятно проступает на каменных ступенях словно эмблема этой братоубийственной войны.
Спустя 19 столетий на каждой ступеньке прогресса в христианском служении все еще видны обагренные кровью следы Христа. Это не только эмблема греха и великой борьбы между добром и злом, но и эмблема спасительной, жертвенной любви, любви, которая заставила Спасителя умереть на кресте. Он оставил нам не только пример проповедования, но и великое поручение: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие» (Map. 16:15).