Передача лампы
Шрифт:
Похоже, что за длительное время в Англии было сделано настолько много зла, насколько это вообще возможно, иначе нельзя создать империю. Миллионы людей были безжалостно и бессмысленно убиты, а когда вы делаете столько зла, вас это не может не затронуть. Страх неизвестного — ведь вы убили так много людей…
В моем городе есть прекрасный ашрам последователей Кабира… это редкость, потому что последователей Кабира совсем немного. Человек, который находился там в качестве управляющего ашрамом, Сатья Сахиб, был поистине праведным человеком, ищущим. Он умер. В ашраме находится
Сатья Сахиб был человеком великой строгости, у него было чему поучиться. Но он умер — я не видел его, но я знал его последователя, Сахибдаса. У него не было качеств учителя, но он был очень эрудированным. Я ходил к нему с моим отцом — мой отец был другом его учителя.
Один раз он начал говорить о призраках, почему-то об этом зашел разговор, и он сказал:
— Призраков нет.
— Это неправда. Даже твой гуру, Сатья Сахиб, стал призраком, — ответил я.
— Что?
— Я видел его, он стоял на своей могиле. Если ты хочешь увидеть его, я могу это устроить.
— Увидеть его? Он был опасен даже при жизни — я не хочу видеть его призрак. Но каким образом ты увидел его?
— Я проходил мимо, а он стоял, обнаженный, на своем самадхи. И, как вы уже знаете, я поинтересовался: «Что ты делаешь, Сатья Сахиб, стоишь обнаженный, когда такое холодное утро?»
И он ответил: «Для призрака не существует ни холода, ни жары; все хорошо и так — одежда не нужна».
— Все это вздор! Ты просто выдумываешь на ходу, — воскликнул Сахибдас.
— Не слушай его! — сказал ему мой отец. — Он практически превратил мой дом в дом с призраками — люди боятся ходить мимо. Он никогда не говорил мне, что встречал твоего учителя, а ведь он был моим другом.
— Я не сказал тебе, потому что ты бы не поверил, что он стал призраком, бедняга, — ответил я.
Но Сахибдасу, его ученику, стало интересно, хотя он и боялся:
— Где тут правда?
Однажды в полдень он позвал меня и попросил:
— Скажи мне правду — где тут правда?
— Я все тебе рассказал, — ответил я. — Все, что я могу сделать, это договориться. Я снова встретил твоего гуру.
— Что? — воскликнул он.
— Да, он снова стоял там — простое совпадение. Я хожу утром на прогулку, а он стоял, обнаженный, и на этот раз я сказал ему: «Твой ученик не верит, что ты стал призраком». Он ответил: «Он идиот! Он никогда не верил ничему, что я говорил». Я сказал: «Я сказал ему о возможности тебя увидеть. Что можно сделать, чтобы он тебя увидел?»
Он сказал: «Приведи его ночью, в полночь, когда часы на городской башне пробьют двенадцать. Приведи его, и он увидит меня здесь. Но из-за того, что он такой недостойный ученик, я вынужден буду накрыться тканью, белой тканью. Я не хочу показывать ему мое лицо и не хочу видеть его», — я могу это устроить, когда ты захочешь.
— Он
— Он, безусловно, очень рассержен. Он сказал: «Не прикасайся к моей одежде и не подходи ко мне близко». Он показал мне место: «Встань здесь, возле дерева, — там было дерево. — Возле этого дерева. И не подходи близко, потому что я на самом деле рассержен: мой ученик оказался совершенно недостойным. А в ярости, ты знаешь, человек способен на все».
Так что мне надо было уговорить одного из моих друзей, кто был одного с ним роста, этой ночью в двенадцать часов встать там, прикрыв себя белой тканью. И я привел туда Сахибдаса. И когда часы на городской башне пробили двенадцать раз, Сахибдас посмотрел и сказал: «Боже мой! Он там стоит! Он так сердится, что, если мы подойдем к нему поближе, он может сделать все что угодно!»
Я сказал: «Ты можешь подойти к нему поближе, но он сказал, что способен на все — я не знаю, что он сделает: прыгнет на тебя, или ударит тебя, или еще что-нибудь». Я дал другу хорошую дубину и сказал: «Если он подойдет, дай ему как следует». У него была гладко выбритая голова, какими и бывают обычно головы у последователей Кабира, гладко выбритыми. «Дай ему как следует по голове, и этого будет достаточно вместе со страхом и всем остальным, чтобы он потерял сознание. А я позову всех имеющих к этому отношение, моего отца и других, и скажу: „Смотрите!“»
Так и произошло. Он подошел ближе, получил хороший удар, упал и потерял сознание. Когда я привел своего отца и других людей с лампами и фонарями, они увидели Сахибдаса, лежащего возле могилы. Он открыл глаза и только посмотрел на могилу — послеобраз все еще был там — и снова закрыл глаза, потому что он все еще видел…
Мой друг исчез, я сказал ему: «Исчезни, иначе люди очень сильно тебя побьют. Просто ударь один раз и исчезни. — А место было почти что джунгли. — Тебе очень легко будет исчезнуть».
Понадобился почти час, чтобы привести Сахибдаса в чувство. Мой отец спросил его: «Что случилось?»
Он ответил: «Твой сын был прав, мы напрасно подозревали его. Он показал мне моего гуру — он стоял здесь! И он сказал мне: „Не приближайся к нему, потому что он очень сердит“. Но даже когда он был жив, он никогда не бил меня так сильно! Он ударил меня так сильно по голове дубиной. — У него на голове была кровь. — И боязнь призрака… Я упал, и потом я не знаю, что произошло».
Ему стало так страшно — это было за городом, за ашрамом — что на следующий день он покинул город. Мы никогда больше не слышали ни о нем, ни о том, что с ним случилось. Одно несомненно: похоже, он сохранил веру в призраков, распространяя историю о призраках.
Я получал удовольствие, изображая призраков многих людей, — что не составляет труда. И все верили этому; причина — изначальный страх внутри вас. Я не встретил ни одного призрака, а я их искал.
Сейчас психологи работают над этим и находят разные обоснования для явлений, необъяснимых прежде; теперь их можно объяснить. Но бесспорно одно: призраки не существуют. Они, как и Бог, порождение страха.