Передаю вам слово души моей. Письма

Задонский Георгий

Мая 20-го, 1833 года

2.244. Марии Петровне Колычевой

Посылаю вам слово души моей во извещение сердца вашего о великой пользе слова Божия, — искренно прошу вас, не уклоняйтесь от него; оно ныне всего нужнее для вашего благополучия. Вам нужны терпение и силы к пренесению всякой скорби и болезни: все сие даруется словом Божиим. Вам нужно во время туги вашей облегчение; оно также дается словом Божиим. И что сильнее слова Божия? Им содержится вся тварь, — небо и земля. Кто так совершенно может исцелить болезни и немощи, как одно только слово Божие? Не могу пожелать вам смрада мертвенности в пользование, но животворное слово, возбуждающее мертвых, желаю вам иметь неотступно в памяти сердца вашего; оно приемлется и удерживается верою. Уведомление ваше о себе мне принесло утешение, что Господь Бог хранит вас на опасном пути жизни вашей. Благодарение Господу, во всякое время назидающему

нас святым Своим Промыслом в жизнь вечную. Мне приятно воспоминать сердцу вашему от души моей, что мы сопутствуем друг другу в прохождении нашего времени в вечность. Что прошло, того уж нет; и то, что проходим, неприметно скрывается от нас; что помышляем, о чем говорим, чего желаем и ищем — все сие подлежит праведному суду и истязанию, ежели не теперь, то после… Господи! умом ли, или помышлением, словом или делом согреших, прости ми. Господи! избави мя от всякого неведения, и малодушия, и окамененнаго нечувствия. Господи! избави мя от всякого искушения. Ваши обстоятельства требуют частого повторения сих молитв спасительных. Вы сами видите, сколь нужно всем нам слово Божие, чтобы в оном пребывать, где бы мы ни находились, и тем спастись от напаствующих, а более от прельщающих забавами, не подобающими истинным христианам, алчущим и жаждущим быть со Христом, егда приидет со славою судить живых и мертвых. Себя и вас поручаю молитвам Святой Православной Церкви и всех святых, прославленных Богом. Прошу смиренным поклоном покровительства Божией Матери, да сохранит нас до конца под Своим материнским покровом, и данный при святом крещении вам святой Ангел Хранитель да пребудет до самого исшествия души от тела, охраняя вас от всяких неприязней.

Июля 11-го. 1833 г.

2. 293. Екатерине Васильевне Даниловой

Слово, утешающее душу, одержимую многими скорбьми, чрез временную жизнь возводит в жизнь вечную, к наследованию небесных благ. Сие Слово есть жизнь души, воскресение мертвых и десница Вышнего; все что есть, сим Словом и пребывает; сие Слово — неизреченный свет, радость и бесконечное веселье! Слово Божие снисходит к смиренной душе и восставляет ее, шедшую в мрак уныния, просвещает ее и наставляет на истинный путь, которым может она войти в царство Божие, соблюдая все, что повелевает ей руководствующее ее слово спасения. Душа, повинующаяся Слову Божию, приемлет его, питается и одевается им, и пребывает в нем, и радуется о нем. — Вся тем быша: небо и земля, видимая и невидимая; и что бы ни было, все то одним Словом есть и содержится… Каждый человек словесный подлежит суду сего Слова; оно объявило словесному человеческому роду, что каждый из человеков от словес своих или оправдается или осудится… „Савл, гонитель христиан, на дороге в Дамаск, как молниею поражен был словом! — Ослеп, просветился и стал ревнитель сего Слова, которое он всюду возвещавал и проповедовал." Сие слово есть воплощенный Бог Иисус Христос! — Сего послушайте и вам дастся Его обетование, уготованное всем любящим Его!..

Вы прочитали святого Ефрема Сирина; а читали ли вы когда святого Иоанна Златоуста?

Апр. 22-го, 1835 г.

О супружестве

2.81. К М.П. Колычевой

Обращаюсь еще к Вел. Василию, нужно заметить и следующее: жена обязана терпеть, и ни по какой причине супружества не расторгать. Поклон Угоднику Божьему, примиряющему сердца супругов! — Говорит Христос: если же отпустит жену свою по словесам прелюбодейную, и оженится иною, прелюбодеяние творит, и женившийся на разведенной прелюбодействует. Говорят Ему ученицы Его: если так быть человеку с женою, лучше не жениться. Он же говорит им: не все понимают слова сего: но те, кому дано. — При этом я сознаюсь вам о себе. Когда помышления и страсти любви склоняли меня к женитьбе, я со слезами умолял Господа, будучи в церкви, да даст мне вместить сие слово — чтоб не жениться, — и получил; получил же в такое время, какое вам описывал. — Есть и ныне примеры женившихся не ради сладострастия, которые, не расторгая супружества, живут несмесно, в чистоте, по- монастырски, благоугождая Господу постом и молитвою, смиренномудрствующе о себе, ясно недостойные жизни этой, всячески сдерживающие себя ради Господа Иисуса Христа, в трудах и подвигах и во многих добродетелях: — и таковых есть царство небесное. — Видно и из описания жизни Св. Вел. Василия, что в свое время, и он посещал дом супругов-девственников. По отношению к Церкви, супружество есть тайна духовная.

О послушании и смиренномудрии

2.89. К М.П. Колычевой

Матерь Божья да просветит ваше сердце, слово и назначение! От вас требуют послушания, мирного согласия на истину и любовь к жизни вечной. Вам только нужно принять дух смиренномудрия: тогда ни одна мысль находящая и никакой мысленный предрассудок не могут вам воспрепятствовать обновиться духом правым. Если кем-либо презирается слово истины и слово правого совета, предлагаемое человеком, чрез которого действует дух правый, то последует наказание. Я со слезами всех вас умоляю: не презрите объявленного вам мною, —

прикажите всем вашим людям здесь поговеть и очиститься от грехов исповеданием и причащением Святых Тайн. Августа 80-го, 1826 г.

2.144. Марии Петровне Колычевой

На свете все превратно! Чего желать, чего искать из телесных видимых вещей? Одна искра все превращает в пламень. Одно потрясение земли все великолепные здания рассыпает, как песок, и вся гордость житейская высоких мудрецов уничтожается, как из трубы дым:

Познай себя, опомнись, человек! Ничтожен твой здесь век. К чему ж ты прилепился, И чем ты здесь прельстился?

Не высокомудрствуй, но смирись и Господа проси, да получишь твое отечество на небеси. С любовию повторяю: что многими скорбьми подобает внити в Царствие Божие. Иди же, не стой здесь.

2.163. Марии Петровне Колычевой

Христос посреди нас.

Человек превосходительный и в самом снисхождении превосходен. Превосходить нравственно значит преимуществовать пред другими, восходя деятельностью добрых дел к совершенной пользе всего общества. Так человек превосходительный и в самом снисхождении превосходен: он преимущественно пред другими имеет силы для подавания руки бедным в помощь.

Смирение — высота: не потому, что смирение подчиняет себе высокого, но потому, что смирившегося произволением своим ради спасения возносит сам Господь. Сие-то спасительное смирение есть самая небесная высота… Хороша мысль крестного изъяснения словами Апостольскими: что честь, мир и слава всякому делающему благое. Конечно, благие дела в терпении приобретаются, но совершаются любовью… Слово крестное погибающим — юродство; а спасающимся нам — сила Божия есть. Сказано: погублю премудрость премудрых, и разум разумных отвергну… Каковы бы ни были книги вольного умодействия, но пред церковными светомысленными они, как плевы пред пшеницей. Простите!

20-го Сентября 1828 г.

2.197. Марии Петровне Колычевой

Ах, когда мы внутри себя разбираем свои слова и мысли, тогда познаем самих себя: познаем, что мы грешны, слабы, немощны, ничтожны; просите — и дастся вам спасение. Смирихся, и спасе мя Господь (Пс 114, 5), веровах, темже возглаголах: аз же смирихся зело (Пс 115,1).

16 марта 1830 года

3. 90. К Е.Я.Т.

Не нам, не нам, но имени Твоему, Господи, даждь славу!

Матушка Авдотья Яковлевна! Вразумляющий святой Ангел всегда любит действовать на сердце, дышащее кротостью и смирением в заповедях Господних. Израильский царь, знаменитый псалмопением, пророчеством и святостью, ни о чем не похвалился столь светло, как о смирении: смирихся, и спасе мя Господь (Пс 114, 5).

О, коль приятно Господу смирение, в котором Он Сам Себя примером поставил, говоря: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим (Мф 11, 29). Какое восхищение душе, жаждущей покоя! Она уже известилась, где ее покой — в кротости и в смирении сердца, и уже внимающая мысль известила ей во внутренности сердца святое слово: что всяк высокосердый мерзок есть пред Богом! Гордым Бог противится, смиренным же дает благодать — утешительницу сокрушенного сердца.

Непотребный раб Егор

25 апреля 1825 года

3. 111. К Е.Я.Т.

Из многих полезных выписок представляю вам полезнейшую. Св. Златоуст простирает лучи словесного явления на сердца внимающие, предлагает на пользу всем следующее:

Кроме смиренного никто не войдет в царствие небесное.

„Приступили к Иисусу ученицы, говоря: кто более есть в царствии небесном? И призвал Иисус отрока, поставил его посреди их, и говорит: если не обратитесь и будете как отрок этот, не войдете в царствие небесное (Матф. 18, ст. 1 и 2-й). Вы доискиваетесь, кто больше и спорите о первенстве. Я говорю, кто не будет ниже всех, тот не достоин царствия Небесного. И прекрасный представляет Господь пример. Но и не представляет только: а на самом деле поставляет посреди их младенца, пристыжая самым тем, что видят они пред собой, убеждает столько же быть смиренными и простосердечными. Ибо младенец не имеет ни зависти, ни тщеславия, ни желания первенства; но обладает высокою добродетелью — простоты, беззлобия и смирения. Итак, нужно иметь не одно только мужество и благоразумие, но и сию добродетель смиренномудрия и простоты. Ибо когда мы не имеем сих добродетелей, то сколь бы ни велики были наши дела, спасение наше сомнительно. Младенца хотя бы поносили, хотя бы хвалили, хотя бы наказывали, хотя бы честили, он ни в первом случае не досадует и не укоряет, ни в последнем не гордится.