Передаю вам слово души моей. Письма
Шрифт:
Святой Ангел Хранитель ваш да сохранит вас во истине. Н. р. Георгий. 15 февраля 1824 года
2.23. К М.П. Колычевой
Пишу в радостных слезах; нет сил к изъяснению, когда сердце действует невообразимою силою на все чувства мои; то в наружность, то во внутренность обращаюсь моею мыслью: смотрю на стоящий предо мною образ Св. Велик. Георгия; вот его расположение. Святой Георгий, представленный в величественном виде, рукою показывает на распятого между разбойниками Господа и на сострадающих Ему Пресвятую Деву Марию, и Богослова, и тем внушает взирающему: вот смотри, что претерпевает за тебя, виновного — невинный Царь. Почувствуй, неблагодарный, и ужаснись! Другою ж мыслью как будто испрашивает милости ищущим спастись. Теперь видится под Голгофой победная картина чуда. Здесь Победоносец, спасая царевну, поражает копьем лютого змия. Это живописец Алексей Прохоров явил первую мою мысль в первых месяцах моего сюда прибытия. Обращая все се в сердце моем внимательною мыслью, не мог я удержать себя от слез! они как вода проливались…
р.
2. 37. Марии Петровне Колычевой
Хочу несколько сказать о сущности любви: это самотончайший огнь, объятнейший и легчайший всякого ума; действия огня сего быстры и пречудны; они священны и изливаются на душу от Святого Вездесущего Духа. Сей огнь лишь коснется сердца, мгновенно все и всякое помышление беспокойное прелагается в тишину, в смирение, в радость, в сладость всепревосходнейшую. Много я вам открылся о себе и еще имею продолжать: я очень люблю спокойствие без всякого нарушения и потому искал его во всей вселенной; но там совсем его нет — ни в богатстве, ни в забавах, ни в других каких-либо чувственных обольщениях. Здесь уже, в уединении моем, я провел, кажется, шесть лет, и когда угодно было Господу мое сердце привести в совершенное сокрушение, — тогда думал я, что уже пропал и гнев Божий пожжет законопреступную душу мою, унылую и нерадеющую. Внезапно явилась ко мне старушка (блаж. Старица Ефвимия Попова) и тотчас успокоила волнующееся мое сердце: она меня уверила, что Бог приемлет мое терпение и скоро посетит меня утешением Своим. «Молись по четкам», — сказала мне и ушла. Покаяние дано падшему человеку, а падшему ангелу — диаволу — не дано: он бесплотен и дух гордый — каяться не может; так и гордые человеки. Чрез несколько времени я вновь впал в великое изнеможение и едва только мог дышать; но в сердце непрестанно повторял: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешнаго». Вдруг вся немощь в одно мгновение отпала — и тогда-то огнь чистой любви коснулся моего сердца и я весь исполнился силы, чувств, приятности и радости неизъяснимой; все мне стало очень любезно и весело, — до такой степени был восхищен, что уже желал, чтобы меня мучили, и терзали, и ругались бы надо мною; для того этого желал, чтобы удержать в себе сей сладкий огнь любви ко всем. Он столько силен и сладок, что нет ни горести, ни оскорбления, которого бы он не претворил в сладость.
Чтобы домик выстроить в Кирсановской общине, я этому радуюсь в пользу вашего сердца. Чем больше дров кидают в огонь, тем сильнее огонь: так действуют в нас и скорби, и горести, наносимые от людей; чем более нападения, тем более сердце разгорается сей святой любовью, и какая свобода и какой свет! Нет слов к изъяснению: радовался бы, ежели бы кто выколол глаза мои, чтобы не видеть суетного света; рад бы был, ежели бы кто взял меня, как преступника, и замуровал в стену, где бы я ни голосу, ни тени человеческой не видел. Потом опять познал я свою немощь, и понадобилось все потребное для человека. Но и ныне по временам бывает, что очень желал бы скрыться от всякого слуха.
Менять небо и вечную жизнь на суетное удовольствие — страшно, и ужасно, и больно даже до смерти. Я внутренно плачу, когда вижу, что сердце ваше уклоняется в наружность. Удиви, Господи, на нас милость Твою! Ноября 22-го, 1824 года
2. 45. Марии Петровне Колычевой
Никакого человеческого слова не достанет к объяснению той радости, которою духовно душа радуется о Господе. По Его благословению теперь у нас спасительно призрены бедные; повсюду разносится и благоухает святое благословение, сокрушаются во умилении сердца ваших крестьян и гласно славят Бога, благоволившего поселить их в общем жилище, благоразумно — и спасительно учрежденном. Хозяйства и прочие домашние распоряжения вверены добросовестным старцам, способным к сему управлению; и так, за общими молитвами, предавшаяся Промыслу Божию госпожа действительно сделалась от всего свободна, и по всякому требованию ее всегда предлагается ей в исправной готовности все нужное для снабжения о Христе требующих помощи. Не монастырь ли это? Не единомысленное ли, как госпожи, так и крестьян, спасающееся семейство? Это — святая свобода, содействующая спасению всех домашних в вере и надежде под Промыслом Божиим. О любовь! нет той тяжести, которой бы ты не облегчила и не пременила в легкое бремя Христово! Иго Христа благо, и бремя Его легко есть (см.: Мф 11, 30). Хотя бы и весь мир с разнообразными своими советами и подлогами восстал к препятствованию и уклонению от столь решительного и благонамеренного предприятия, ничего не может он нанести на душу и сердце, укрепляющиеся верою и Богом. Мир всегда любит свое говорить, воображать, представлять и советовать; любит своих подражателей, под благовидными предлогами неприметно уклоняющихся от заповедей Господних. О нет! Мы не перестанем с царем Давидом в сердцах наших повторять: свет повеления Твоего на земле! Правде научитеся все живущий на земли. Аще Господь созидает дом, не всуе трудятся зиждущий. Верующим вся возможна суть о Господе и любящим Бога вся споспешествуют во благое (Рим 8, 28). Господи, сподоби нас любить Тебя от всей души и помышления, и творить во всем волю Твою. Покрой нас, Господи, от человек некоторых, бесов, страстей и от всякие иные неподобные вещи. Господи, Ты все знаешь; применяй и утверждай наши мысли и распоряжай нами, как Тебе угодно; да будет воля Твоя и в нас грешных, яко благословен еси во веки. Аминь.
Мир говорит: я не могу понести этого — это свыше сил моих; а Христос, в обличение его, вещает: вы о себе не можете
Я радуюсь о двух образочках, что вам написали их хорошо и не могли поместить блаженного Августина: он муж премудрый — это видно из его сочинений; однако семью Вселенскими Соборами утвержденная Православная Церковь не поместила его в число празднуемых святых, прославленных Богом. Поэтому и мы не дерзаем утверждать и принимать того, что не принято Церковью, а именуем его, как и именуется, «блаженным».
2.50. К М.П. Колычевой
Будучи в Одессе, в жаркий день я отправился к морю. В то время веселые волны подстилало оно под плавающих. Итак, угодно, было моему бесстрашию поплавать по перекатывающимся зеленовидным буграм, и играючи носился я, весь обнаженный, над бездною. Но чуть не поглощен был пастью морского зверя; она уже была разверста страшнее ада, как вдруг вкатилась в нее большая волна и была мне оградою, как защищающая стена. Тут-то бесстрашный ужаснулся и, освободившись от морских волн и от внезапной смерти, живо стал чувствовать священный страх в душе своей, и с тех пор лучше стал разуметь промысел Божий, что и в море пути Его спасают могущих погибнуть. Слава Богу, спасающему нас.
2.51. К М.П. Колычевой
О, непостижимый в благости Боже наш, Единосущная Троице, слава Тебе! Господи! удивляя удиви на нас милость Твою; изобильно проливая щедроты Твоя на нас; не попусти нам, Всещедрый, уклоняться в сопротивное Твоей благости, да не занимаемся тем, чем нарушается должное наше благоговение к Тебе. Нет лучшего занятия, как тайное призывание Иисуса Христа в сердце, преданном любви.
Вы сказали: „когда не найду лучшего занятия, то, конечно, сяду за вист". Я внимательно посмотрел на печать, под которой хранилось ко мне письмо ваше… На ней изображен крест!.. Судите же, прилично ли вам заниматься вистом?
Очень приятно слышать о посещении вами могилы Богоугодного старца; но неприятно истине, чтобы прах имел чувства, которые и во время земной жизни уже были умерщвляемы духом. Прошу вас выбрать и мне могилу.
Св. Ефрем Сирин просил о своем теле: опутать ноги веревкой, вытащить и бросить на съедение псам. Однако такое завещание его не исполнилось. Поэтому мы и не заботимся о телах наших: не нам, не нам, Господи, но имени Твоему дай славу! Чаем воскресения мертвых и жизни будущего века: тогда будет тело духовное. О, как нужно хранить сейчас душевную и телесную чистоту, чтобы не мерзко было тогда соединиться душе с телом и предстать славе Господа нашего Иисуса Христа! Ведь душевный человек не может понимать духовного, хотя бы и всю мудрость мира сего поглотил.
Нищие ходили по улицам, чтобы воспользоваться от благодетелей милостынею: благотворение же нищему Сам Иисус Христос удостаивает принимать собственно на Себя.
По признакам о Новосильцове, как вы мне описали, видно, что он весь обращен в небо, и потому не заботится о земном. Верою прошу его о нас помолиться.
Пока не перестанем слезы наши развеивать смехом, до тех пор далеки будем от блаженства, которым Господь ублажает плачущих. „Горе, смеющимся ныне, в тот день восплачутся и возрыдают горько!" О, даруй нам, Господи, слезы святого умиления, да и мы, прошедши многие скорби, милостью Твоею вступим в радость вечную! Ах, желаем ли мы претерпевать те скорби, которыми подобает войти в царствие Божье? Января 25-го, 1825 г.
2. 60. Марии Петровне Колычевой
Вчерашний день, 11 июля, вдруг является мне мой знакомый с слезными глазами: говорит, что его мать и отчим взяли его с клироса в Площанской пустыни, теперь грозят смертью и требуют деньги 10 000 рублей. На это, при сострадании моем к нему, я улыбнулся: «Г-н офицер! чего я не успел раздать, по вашей ревности, к бедствующим, то вам устрашенным возвращаю; вот вам 4 850». Он упал в ноги и просил прощения! Мои глаза покрылись слезами… Отчим его любит похлопотать и потягаться бумагами. Вот как наша милостыня в славу Божию искушается! Он постарается нанести мне всяких неприятностей. О, когда бы Царица Небесная покрыла меня и послала купца внести эту розданную сумму за воздаяние вечной милости!.. Буди воля Божия и покровительство Царицы Небесной! Сестра моя! Ежели это не будет в тяжесть… [7] Ах, нет! Не то говорю, а вот что: ежели есть деньги, купи меня — я продаю себя во имени Христове.
7
Монах Порфирий, жизнеописатель Георгия Затворника, повествует, как однажды явился к Георгию молодой дворянин и стал заклинать его под страхом своей смерти благословить поступить послушником в монастырь. Тот, видя горячность юноши, стал его переубеждать и, в конце концов, отослал к настоятелю на его решение. Уходя, юноша со слезами умолил затворника принять на милостыню крупные деньги. Однако по прошествии времени явился отчим этого юноши и потребовал всю сумму обратно, грозя полицией и укоряя, что Георгий якобы «оболванил» пасынка и заманил в монастырь, польстившись на деньги. Этот случай и послужил причиной написания данного письма. М. П. Колычева пополнила недостающую сумму. Но, видно, на отчима сильно подействовало смирение затворника, и он, почувствовав неприличие своего поступка, захотел увидеть подвижника. Однако тот его не принял, сказав, что молит Бога отвратить Свой гнев от отчима. По возвращении отчим увидел свой дом в пламени и не смог спасти.