Переводы польских форумов за 2008 г.
Шрифт:
Ginusia
— «Странны пути твоего понимания».
Но ты так пренебрежительно отзываешься о русских крестьянах, а ведь Путик по происхождению крестьянин, вот я и подумала, что ты считаешь его аристократом, знатоком всяческих искусств, ну, и меценатом, конечно.
Eva 15
— Однако, ты умеешь сделать выводы, ну-ну…
Kauzyperda
— Гм, интеллигентный человек, наверное, может выразить своё мнение. Я не понимаю иронии, с которой написана эта статья. Разве Путин не имеет права высказать своё мнение о пьесе? Хотя, с другой стороны, это, наверняка, повергло в шок господ из Associated Press,
Ferment
— Трудно себе представить культурного человека, который, будучи гостем на спектакле, делает глупые замечания директору. Та обезьяна, о которой ты пишешь, наверняка, не сделала бы ничего подобного.
Kauzyperda
— А о чём разговаривают с режиссёром после спектакля? Об урожае рапса?
Что касается обезьяны, не сомневаюсь, он просто не понял бы, о чём идёт речь в пьесе, так что и замечаний не было бы.
Kijwoko
— Делать сенсацию из того, что путин ходил в театр, что, писать больше не о чем?
А теперь представим себе, что в театр пошёл… президент Качиньский. Вот это была бы сенсация!
Kijwoko
— А, я вспомнил, как-то Качиньский был в театре… ужасный скандал произошёл, кажется, не хотели впускать фоторепортёров или что-то в этом роде
.
Ginusia
— Дзюдоист из КГБ — театральный критик
)). Ну-ну, китайцы начинают интересоваться искусством. ХА-ХА-ХА, театральный критик, разве что в кукольном театре.
Gekon 1979
— Дзюдоист в носках: D. Ха-ха-ха-ха
Ginusia
— А знаешь, почему в носках??
Kijwoko
— Видно, некоторые носков к костюму не надевают. Тогда солома из ботинок эффектнее торчит («солома из ботинок торчит» — поговорка, насмешливо, уничижительно о деревенских и провинциальных жителях, — прим. перев.).
Misza 36 — Полячишки, лучше займитесь своим хозяином из-за океана, шимпанзе-бушменом.
12 марта 2008 года
Историософская теория профессора Феликса Конечнего
Вальдемар Лысяк
Граница
Автором теории конфликта цивилизаций был Феликс Конечны (1862–1949). Он же и описал эти цивилизации, всего семь штук. Если хотите, могу впоследствии перевести статью о нём и его теории.
http://www.infopatria.pl/art.php?art=293
Teoria historiozoficzna prof. Feliksa Konecznego
ТУРАНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Названа по центральному поселению монгольской империи. Отличается первенством физической силы. Не существует гражданского права. Общественная жизнь опирается на личное право властителя, который чувствует себя хозяином всего государства, а также всего и всех, кто в нём находится. Нет понятия общества,
Теория эта до сих пор пользуется большой популярностью в Польше. Я переводила статью Лысяка, касающуюся этой темы. Если позволите, вот эта статья (извините, не могу найти ссылку, поэтому просто скопирую).
http://www.lysiak.chrzanik.com/index.php?m…&pageid=116
Waldemar LysiakGranica
Две модные в последнее время историософские книги, рекламируемые как оригинальные, полные открытий, и, вообще, новое слово в данной области, вовсе таковыми не являются. «Смерть Запада» Патрика Бьюкенена — сегодня лишь одна из множества подобных и давно известных книг, эссе, статей, предлагающих множество доказательств заглавного тезиса — предварена 100 лет назад (квази-пророческим образом) «Закатом Европы» Освальда Шпенглера. Точно так же Самюэль Хантингтон, автор, рассматривающий неизбежность конфликтов между цивилизациями («Столкновение цивилизаций», имеет своего далёкого предшественника, поляка Феликса Конечного, несколько трудов которого (особенно «О величии цивилизации», 1935) провозглашало идею о том, что разница моральных, культурных и религиозных норм между цивилизациями (разное понимание добра и зла, образования и эстетики, а также разные взгляды на Бога, человека и мир) исключают не только синтез, сближение и взаимопроникновение, но даже мирное сосуществование их.
Почему я вспомнил об этом? А потому, что длящаяся уже некоторое время «москальско-польская война» (в которой КГБшник Путин наносит более или менее коварные удары, а его марионетка Лукашенко монотонно колотит дубиной) воспринимается нашими комментаторами как столкновение исключительно политическое (дипломатическое) и временное, в то время, как, по моему мнению, это очередной этап активизации вечного конфликта между цивилизациями, совместимость которых всегда была на нулевом уровне, подходили друг к другу, как кулак к носу, tout court.
Цивилизацию, к которой относилось Великое Княжество Московское, царская Россия и, наконец, Россия советская, Конечный назвал «туранской цивилизацией» (бандитски агрессивной, неустанно терзающей Польшу, католический оборонный вал Запада), доказывая, что мирное сосуществование было в данном случае так трудно, что, практически, невозможно.
Правильно говорит Артур Адамский: «Были обречены на неудачу все предпринимаемые в начале XVII века попытки сближения России с Речью Посполитой. Вследствие резко выраженного цивилизационного конфликта не могла принести серьёзного результата Брестская уния 1596 года не могли удастся попытки договориться с казаками, которые — в качестве примера — предпочитали зависимость от Крымского ханства, нежели договоры с Речью Посполитой. Безнадежно недостижимыми оказались также и цели политики Чарторыских, стремившихся в начале XIX века к объединению российского трона с польским».
Действительно, из всего этого не могло выйти ничего, кроме взаимного мордобития и последующей сатрапии победителей, то есть порабощения народа, в котором личность имела гражданские права, цивилизацией, в которой личность всегда была ничем. Несмотря на то, что и католицизм, и православие поклоняются одному и тому же Господу и Матери Божией, граница между ними всегда была границей между цивилизациями, по одну сторону культура (латинская цивилизация), по другую — варварская деспотия, дикарство. Ныне эта граница проходит по Бугу.