Персональное Евангелие Иисуса
Шрифт:
Учение Иисуса не предполагает внезапного «конца света» или «конца истории» цивилизации и материального мира. «Царство Бога не придет видимым образом, Царство Бога – внутри» – эти слова перечеркивают последующие попытки увязать конец света с разрушением Иерусалима, «антихристами» (лжемессиями), войнами или созданием микрочипа на руку или лоб. Царство Бога придет постепенно, когда «деревья покроются цветами праведности» всех людей на планете. Иными словами, это произойдет, когда духовный рост людей на планете возведет их на определенную внутреннюю высоту. Только тогда Иисус обещал вновь посетить землю.
Вероятнее
Учение Иисуса состоит в том, что спасение души не зарабатывается добрыми делами или обрядами, не достигается никакими жертвами. Спасение души зависит от того, пустит ли нас Иисус на Небо или нет. Он говорил, что Он есть «дверь», через которую надо войти в духовный мир. Это значит, что надо быть в чем-то близким Иисусу или исполнить Его главные требования, то есть требования Бога и Вселенной. В сердце и разуме должно расти таинственное духовное растение, заполняя человека изнутри. Без него человек останется лишь совершенной телесной машиной. Наше физическое тело, согласно косвенным намекам Иисуса, не является ни проклятым, ни греховным – оно лишь приспособлено для выживания человеческого вида. Однако если человек не захочет или не сможет взрастить в себе таинственное духовное растение, он останется лишь высшим разумным животным, прожившим одну короткую жизнь на земле.
Учение Иисуса состоит в идее постепенного духовного единения с Богом внутри человека посредством веры и духовного воздействия Бога. Все остальные истины в учении Иисуса проистекают из этой центральной идеи. Апостол Павел прекрасно осознавал этот центральный, постоянно продолжающийся процесс «единения с Иисусом» в себе самом. Позднее христианское учение было создано последователями Христа для большинства, для тех, кому были нужны более приземленные и понятные символы веры. Однако даже с учетом того, что историческое христианство построено на основании многих пунктов учения Иисуса, оно все же отличается от первоначального Евангелия и содержит в себе понятия и тезисы, о которых сам Иисус не упоминал, поэтому впереди нас ждет процесс возврата к первоначальному учению Иисуса и постепенный отказ от многих общепринятых устаревших верований.
Вам приглашение!
«Счастливы (блаженны) будут те, кто доживет до времени наступления Царства Бога!» – так, выражаясь современным языком, сказал один фарисей, возлежа за столом в присутствии Иисуса. Евреи ждали, что Мессия придет уже скоро и установит на земле Царство Бога со столицей в Иерусалиме. Вероятно, эту фразу часто повторяли благочестивые верующие: «приход Царства Бога неизбежен, до него надо только дожить».
Иисус, разумеется, был несогласен с тем, что Царство Бога придет исключительно подобным образом. Он учил, что Царство Бога уже находится внутри каждого человека. В ответ на реплику благочестивого фарисея Он рассказал притчу, где сравнил Царство Бога с пиром, куда приглашенные могут прийти незамедлительно. Прямо сейчас. Царства Бога не нужно ждать – оно обитает вне пространства и времени.
«Один человек сделал большой ужин и пригласил многих людей. Когда наступило время, начали все, как будто сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: “Я купил землю и мне нужно пойти
В то время очень бедные люди, как правило, жили на улицах. Конечно же, если состоятельные и благополучные граждане были вполне довольны жизнью и слишком заняты, чтобы прийти, то такие несчастные и обездоленные люди точно ухватились за возможность попасть во дворец на пир! Именно такие люди жаждут утешения и помощи. Блаженными оказались те, кто решил принять приглашение Иисуса, а не долгожители.
«Говорю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных» – так сказал хозяин пира. Иисус действительно был неприятно удивлен количеством отказов на Его приглашение в Царство Бога. Согласно еврейскому вероучению, весь еврейский народ был «избранным ко спасению», однако Иисус был несогласен с этим: для Него избранными были те, кто откликнулся на Его приглашение. С тех пор прошли столетия. Никто из людей так и не дожил до наступления Царства Бога: оно до сих пор находится вне нашего измерения, доступное лишь через портал сердца и разума верующего человека.
Судя по описанию евангелистов Луки, Марка и Матфея, Иисус послал в короткое миссионерское путешествие в близлежащие города и села семьдесят подготовленных учеников. Появившись на пороге какого-либо дома, каждый ученик официально представлялся посланником в город или деревню от лица Иисуса, народного рабби, чтобы передать приглашение в Царство Бога.
Эти посланники не должны были выглядеть так, словно долго путешествовали, они должны были лишь на время задержаться в селении, от имени Иисуса провозгласить Евангелие Царства Божиего и идти дальше. Подобное посещение города должно было быть, скорее, коротким деловым визитом, нежели попыткой закрепиться в селении и завоевать доверие горожан. Иисус разрешал ученикам останавливаться в домах язычников и есть то, что им предложат: Евангелие было важнее пищи и религиозных разделений.
Иисус дал следующую инструкцию этим семидесяти ученикам: «Если же вы войдете в какой-либо город и там вас не примут, то идите по улицам этого города и говорите: “Даже пыль вашего города, что пристала к нашим ногам, мы стряхиваем, но все же знайте: Царство Бога приблизилось!”». Это короткое, но интенсивное миссионерское мероприятие требовало быстрого и понятного ответа от горожан и селян: либо согласия выслушать Евангелие, либо отказа от приглашения.
Поистине необычным зрелищем для набожных людей в то время было видеть, как человек, отличающийся праведным характером, свободно и, возможно, весело общается с необразованным простым людом, со сборщиками налогов, которые были фактически изгнаны из еврейского общества, с бедняками, больными, падшими женщинами и с так называемыми «грешниками» – далекими от религии любителями развлечений. Таких любителей развлечений много и в наше время.
«И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним. Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками. Услышав это, Иисус сказал им: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».