Первоначальные сведения по оккультизму

Папюс

Вот разделение человека в трех главных началах.

Эти начала, соприкасаясь, действуют друг на друга, как различные электрические токи, производящие искры при встрече. Искры эти существуют столько же времени, сколько и соприкосновение начал, т.е., вообще, на протяжении всего земного существования. Так что такому временному созданию нельзя дать названия принципа, и Св. Павел, равно как и все христиане, правы, говоря, что человек в сущности состоит из трех начал Духа, Души и Тела. Остальное есть создания преходящие, производимые взаимодействием этих начал.

Как в каждом делении тела физического (голова, грудь, живот) представляются и другие подразделения, так и в каждом из трех начал, раз воплощение совершилось, представлены и другие начала. Таким образом, в желудке – грудь представлена своими сосудами, а голова – сплетением нервов, это есть пути движения крови и нервных импульсов в желудке для развития пищеварения.

В теле физическом астральное тело и душа имеют свои части, так же, как и в каждом из других

начал. Достаточно припомнить главу о каббале и составление сефиротов, чтобы узнать закон этого действия, который мы изобразим здесь следующим образом:

Анализ:

Собственно дух

Дух

Отражение астрального тела в духе

Отражение физического тела в духе

Отражение духа в астральном теле Начала Астральное тело Собственно астральное тело

Отражение физического в астральном теле

Отражение духа в телосложении

Труп

Отражение астрального тела в физическом

Собственно физическое тело

Итак, три начала, рассматриваемые аналогически, дают девять проявлений, принятых в Каббале.

Предложенный анализ указывает на статическое разделение человеческого существа во время жизни.

Когда изучают человека в бодрствующем состоянии, когда эти различные проявления представляются нам в плане динамическом или физиологическом, тогда можно констатировать, что некоторые из них основываются друг на друге и что человек явился бы нам тогда состоящим из семи проявлений вместо девяти, вследствие слияний разных отражений между собой.

Чтобы проиллюстрировать здесь утверждаемое, мы приведем самый простой пример.

Упряжка состоит из трех частей или начал: экипажа, лошади и кучера. Экипаж, пассивно движимый – представляет изображение человеческого тела; лошадь пассивная, но двигающаяся – тела астрального; а кучер – двигатель и руководитель – изображение духа.

Каждая из этих частей подразделяется еще на три части: Кучер состоит из головы, рук и тела. Лошадь – из головы, тела и ног. Экипаж – из кузова, сиденья и колес. Вот девять подразделений действительных, когда экипаж в сарае, лошадь в конюшне, а кучер в своей комнате. Но соединив их вместе, мы увидим, что руки кучера составляют одно целое с головой лошади, чтобы направлять движение экипажа, посредством вожжей. С другой стороны, тело лошади соединится с экипажем, через оглобли, для приведения его в движение. Вот таблица, показывающая, как девять начал переходят в семь: Кстати, интересное примечание: оглобли № 3 могут быть помещены между 1 и 3 или 2 и 4 номерами, а вожжи № 5 – между 5 и 7 или 6 и 8, в зависимости от точки зрения, с которой предпочитают рассматривать предмет. Замечательно, что многие авторы очень настойчиво поучают, будто человек состоит из 7 главных начал, не обращая внимания на соединение основных элементов разделения – 2-го с 5-м и 6-го с 8-м. Места соединения изменяются с автором, и читатель увидит секрет этой китайщины. Займемся снова анализом человека и применим к нему сокращения, сделанные в примере с экипажем, чем просто сведем девять первых начал к семи. ……………………..Статистика ……………………Функции….. Таким образом, можно рассматривать слияние, размещая соединенные начала следующим образом: 7. Дух. 6. Соединение астрального с духом – Астральное высшее 5. Отражение физического в божественном. 4. Отражение физического в астральном. 3. Отражение духа. 2. Соединение астрального с физическим –Астральное низшее. 1. Физическое тело. Два переходных элемента, соединяющие три начала, производят те звездочки (*), о которых сейчас говорилось. Они исчезают при перерыве тока, т.е. низшая звездочка – «соединение астрало-физическое», с первой смертью или смертью земной; а звездочка высшая – «астрало-дух», со второй смертью или смертью астральной: удаление от потока генерации, вход в небо – согласно пояснению посвященных 1. Здесь надо отметить, что невозможно понять действительный состав человеческого существа, если не принять исходной точкой тот факт, что человек есть кватернер, образовавшийся из тернера, второй член которого двойной, так точно, как великая тетраграмма ИЕВЕ , второй член которой – (Е) удвоен. Это удвоение второго члена соответствует дополнению полов, вдыханий и

душ, таким же образом, как соединение начал между собой 2. 1 Относительно подробностей смотри в «Traite method, de Science occulte» главу о составе человека. 2 Женщина ни выше, ни ниже мужчины, она дополняет его. Таково истинное решение женского вопроса по преданиям Посвящения. Анализируя три главные начала, составляющие человека, можно определить 7, 9 и 21 составных элементов, но надо остерегаться принимать Септенер за единственную исходную точку, так как это доказывает совершенное непонимание священной арифметики, и тогда затемняются вопросы наиболее ясные, и человек становится неспособным установить серьезную и методическую лестницу аналогии, которая является началом всякого мало-мальски возвышенного изучения оккультизма. Состав человека в триединстве. Незыблемое наставление предания по этому предмету. Все возвышенные посвящения согласны относительно состава человека из трех начал с удвоением второго. Следующие извлечения окончательно уяснят предмет. Состав человека по учению древних Египтян. (XVIII династия, 1500 л. до Р. Хр.). 1) Хат или тело. 2) Ка – двойное. Ху – субстанция разумная. 3) Ба-Бай– светоносная сущность. Состав человеческого существа по Зороастру. 1) Тело физическое. 2)Джан Сохраняет форму тела, а также порядок и гармонию во всех частях Душа Человеческая личность, заключающая: разум (Бок), рассудок воображение (Руан) и чистую субстанцию души (Феруэр) 3) Акко Неизменное божественное начало, побуждающее творить добро и избегать зла и возвращающее будущую лучшую жизнь. Состав человеческого существа по Каббале.

Анализ трех Начал.

Теперь представим анализ трех главных начал человека, в аналогичных отношениях с природой и Богом так, как мы его определили в Магии.

Микрокосм, или человек.

На первый взгляд, ничто не кажется так сложно, как человек. Разбирая подробно анатомическое и физиологическое строение, необходимо рассмотреть его и с психологической стороны.

Эзотеризм стремится все расследовать синтетически, представляя изучение подробностей наукам аналитическим. Попробуем определить синтетически главные основы человеческого существа.

Обыкновенно все органы его находятся в движении, представляясь в тысяче разнообразных видов и затрудняя анализ.

Но вот настает вечер, члены сгибаются, глаза закрываются; наружный мир не имеет доступа к мозгу человека, отчего его члены прекращают свои действия – он спит.

Воспользуемся этим для «его изучения.

Человек спит, но артерии бьются, сердце сжимается и расширяется, кровь обращается в жилах; пищеварительные органы работают, легкие вдыхают и выдыхают живительный воздух. Во время сна человек не способен двигаться, ощущать и думать; он не может во время сна любить или ненавидеть, ни наслаждаться, ни страдать; члены его в бездействии, лицо неподвижно, тогда как организм в полном действии (Явление это напоминает о существовании высшего начала.).

Следовательно, в человеке содержится:»

I. Часть автоматическая – продолжающая действовать как во время сна, так и бодрствования: это собственно Организм.

II. Другая часть – разумная, проявляющаяся только во время бодрствования; то, что мы называем Духом и Сознанием.

Область организма, по-видимому, отмежевана так же хорошо, как и область духа. Но что происходит в нем?

Все, что зависит от духа: члены, лицо и его органы, голос, общая восприимчивость, все, как мы знаем, отдыхает; но все это окружает сущность человека. Внутри туловища, в трех отделах, его составляющих: животе, груди и голове, продолжаются явления автоматического движения человеческой машины. Как все машины, организм человека имеет движимые органы, двигательную силу и центр обновления и сбережения этой силы.

Если взять для примера предмет грубо материальный – локомотив, то мы в нем найдем стальные органы, движимые паром, выделяемым необходимой для этого теплотой.

В человеческом организме находятся также особого устройства органы, движимые нервной силой, передаваемой большим симпатическим нервом. Эта сила, наравне с жизненной силой каждой клеточки, составляющей органы, поддерживается кровеносным течением артерий.

Следовательно, органы, центр движения разных сил, нервная двигательная сила и кровеносная жизненная сила – составляют необходимые основания человеческой машины в действии.

Но вот человек просыпается, и к прежнему прибавляется еще что-то.

Отдыхавшие члены движутся, лицо оживляется, глаза открываются: лежавшее человеческое существо встает и говорит, является новая жизнь, в то время как органическая продолжает механически свое дело.

Появляющееся значительно разнится от прежнего.

Мы находим в нем три начала: то, которое все поддерживает – тело физическое, то, которое все оживляет и двигает, составляя два полюса одного и того же начала, – душа и, наконец, то, что всем управляет,