Первые и Вторые. Второй сезон. Корнеслов
Шрифт:
Тогда Иоханан бен Заккай предрек Веспасиану быть императором.
Флавий и Заккай смотрели друг другу в глаза.
В голове Иосифа Флавия промелькнули воспоминания о том самом дне:
«Представ перед Веспасианом, Иоханан бен Заккай сказал:
– Мир тебе, о – царь! Мир тебе, о – царь!
Веспасиан сурово ответил ему:
– Ты дважды заслужил смерть: одну – я не царь, а ты назвал меня царем. А вторую – если я царь, почему не предстал предо мной раньше?
Тогда Иоханан
– Что до слов твоих, что ты не царь – истинно, что ты царь, ибо не будь ты царем, Иерусалим не был бы предан в руки твои, ибо сказано: «Ливан падет от сильного». Нет «сильного», кроме царя, как сказано: «И будет царь его из его народа, и сильный его выйдет из среды его».
Тит Флавий Веспасиан стал первым правителем Рима, не принадлежавшим к аристократии. Он был внуком крестьянина и сыном «всадника» из военной кавалерии, впоследствии ставшей одним из привилегированных сословий в Древнем Риме.
А Заккай вспоминал, как сделал предложение великому Веспасиану, от которого тот не смог отказаться…
…И спустя несколько дней Веспасиан был отозван в Рим, чтобы принять императорский титул.
Веспасиан скончался летом 79 года. Почувствовав ухудшение, он пошутил: «Увы, кажется, я становлюсь Богом».
Существует историческая загадка: почему первый в истории Древнего Рима переход императорской власти от отца к родному сыну прошел без каких-либо возмущений?
Поговаривали, что кто-то Великий объявил волю Богов «о начале нового принципата передачи власти», и не нашлось ни одного, кто бы воспротивился…
Иоханан бен Заккай, обнявшись, простился с учениками, которые были вынуждены вернуться в город, и долго смотрел им вслед, шепча губами молитву.
Флавий сказал ему:
– Помолись за себя!
Заккай обернулся к нему.
Флавий объяснил:
– Тебя ждала незавидная участь многих, стремящихся покинуть город. Алчность римлян, подогреваемая злобой к стойким и отважным защитникам Иерусалима, так велика, что они взрезают животы пытавшихся уйти из города, разыскивая, не найдется ли проглоченных золотых монет в их желудке.
Иоханан бен Заккай стоял на коленях перед Титом. Тот полубоком, с презрением глядя на него, слушал Иосифа Флавия, который нашептывал на ухо:
– Это тот самый раввин, который предсказал твоему отцу, великому Веспасиану, что он станет императором.
На следующий день Иерусалим пал. Город горел два дня. Когда пожар кончился, Тит велел сравнять с землею развалины. Все иудеи, участвовавшее в обороне Иерусалима, были убиваемы, как только попадались в руки римлян. Были убиты и старики и хилые люди, не годившиеся на продажу в рабство. Из остальных победитель выбрал самых сильных и высоких для своей триумфальной процессии, для гладиаторского боя и битв с дикими зверями. Не попавшие в это число были посланы в оковах на работу в египетских каменоломнях, а мальчики и юноши были проданы в рабство.
Тит пребывал в хорошем настроении.
Он
– Пиши, мой верный иудей.
Будущий император Рима надиктовал:
– Мой великий отец! Иерусалим исчез с лица земли! Готовь триумф для победителя!
Тит стал прохаживаться по шатру, формулируя мысли.
Флавий знал, что Тит, как и все римляне, презирал иудейский народ. Он был отличным полководцем, но недальновидным политиком.
После некоторых раздумий Тит действительно сделал знак – записывать дальше:
– Я сделал, что ты просил. Этот раввин жив, и я позволил ему открыть новую школу. Я не понимаю, зачем тебе уничтожать Иерусалимский храм и иудеев сейчас, чтобы строить их школы потом? Я надеюсь получить объяснения о христианах. Их община очень малочисленная, и с ней легко можно справиться тотчас же. Почему ты не хочешь искоренить веру христиан? Эти две веры, хотя враждебны одна другой, имеют одно и то же основание, потому что христиане произошли из иудеев.
Флавий записал «слово в слово» и ожидал, что полководец продолжит диктовку.
И Тит продолжил:
– Но разве уже не было много говорено о христианах в Риме при пожаре Нерона?
Я знаю, что Нерон был безумным, но не могу понять, что могло повлиять на него так, чтобы он отказался от императорского трона, принял иудаизм и безвестно удалился. Надеюсь, что ты поведаешь мне ответ при встрече.
Закончив писать, Флавий с поклоном, пятясь задом, вышел из шатра. Щурясь на уходящее солнце, его лицо растянулось в широкой улыбке.
Ни отец, ни сын Веспасианы не видели в просьбе раввина Иоханана бен Заккайи серьезных последствий ни для Рима, ни для всего мира.
Эпизод 5. Синедрион
18 июня 1862 года, Великий Новгород
Тимофей рассказывал дальше:
– …И если спасти Иерусалим было невозможно, то для спасения традиции ожидания Машиаха через искажение библейских текстов созрели все условия.
Тихомир переспросил:
– Ожидания Машиаха?
Тимофей ответил:
– В иудаизме слово Машиах означает Мессия или Спаситель. Иудеи верят, что Спаситель, потомок царя Давида, будет послан Всевышним, чтобы осуществить избавление иудейского народа от власти других, а избавление иудеев принесет уже избавление и исправление народам всего мира.
Тихомир удивился:
– Так Спаситель же известен – это Иисус Христос!
Тимофей ответил:
– В христианстве Спасителем является Христос. Но иудеи его Мессией не признают. Хотя в христианском богословии роль Христа-Мессии, так же как и у иудеев, распространяется на все человечество.
Тихомир спросил:
– Поэтому и потребовалась подмена Торы?
Тимофей ответил:
– Именно для этого! Возьмем древнегреческую Септуагинту – текст преизобилует пророчествами о Христе, тогда как в подмененной Торе – текст от них очищен.