Первый том лекций
Шрифт:
6. Зубоскалы, рассчитывающие на безнаказанность, которым до сих пор удавалось воздвигать преграды на Пути стремящихся к восхождению, сначала умолкнут и призадумаются, а затем завопят к Истине, рыдая и умоляя.
7. Им придётся нелегко под неумолимыми жерновами Железных Законов Божественной Справедливости, пока они не придут на опыте к осознанию своих заблуждений.
8. Путешествуя, я имел возможность убедиться в том, что моё Слово воспламеняло закосневший человеческий Дух, подобно горящему факелу. Я провозглашал, что ни один человек не вправе присваивать
9. Именно теперь прилагается много усилий, чтобы открыть Бога в себе, а тем самым, в конце концов, обожествиться и самому!
10. Моё Слово возбуждает беспокойство повсюду, человечество поднимается на него в атаку, потому что желает слышать лишь убаюкивающие и успокаивающие словеса, кажущиеся ему приятными!
3
1. Атакующие меня подобным образом всего-навсего трусы, что весьма не прочь спрятаться от себя, лишь бы по-прежнему пребывать в полумраке, предаваясь столь приятным и спокойным грёзам по собственному усмотрению.
2. Не всякий выдержит хлынувший Поток Света Истины, что с беспощадной ясностью укажет на дефекты и пятна на облачении.
3. Ухмылками, насмешками или враждой они желают они помешать наступлению грядущего дня, когда с полной отчётливостью обнаружится, что их идол "эго" не может устоять, потому что ноги у него глиняные.
4. Эти глупцы, знай себе, развлекаются на масленичных балах, за которыми неотвратимо наступает Великий Пост.
5. В своём ложном мировоззрении они желают лишь обожествлять себя, чувствуя себя при этом по-земному удобно и комфортабельно. Они изначально рассматривают как врага того, кто осмеливается потревожить их сонную одурь!
6. На этот раз им не поможет никакая агрессивность! Самообожествление, проявляющееся в утверждении, что божественное якобы пребывает в человеке, подобно нащупыванию Величия и Чистоты Господа нечистыми руками, оскверняющему Святая Святых, на которое вы же смотрите в блаженнейшем упоении!
7. Внутри вас воздвигнут алтарь, предназначенный для почитания Господа. Этот алтарь - ваша способность к ощущению. Если она чиста, то пребывает в непосредственном единении с Духовным, то есть с Раем!
8. В этом случае бывают такие мгновения, в которые и вам дано полностью ощутить Близость Господа, как это часто случается в минуты тягчайшей боли и величайшей радости!
9. Тогда вы ощущаете Его Близость таким же образом, как ощущают Её непрестанно Первозданно-Духовные в Раю, с которыми вы тесно связаны в подобные мгновения.
10. Сильное потрясение, сопровождающее как великую радость, так и тяжкую боль, оттесняет на несколько секунд всё низменно-земное далеко на задний план, высвобождая тем самым чистоту ощущения, что, в свою очередь, немедленно наводит мост к родственной ей Чистоте, оживляющей Рай!
4
1. В этом высшее счастье, доступное человеческому Духу. Вечные в Раю наслаждаются им непрестанно.
2. Эти Существа, всецело осознают Близость своего Великого Господа, но в то же время для них само собой разумеется: "Мы достигли всего, что только возможно для нас, но никогда не сможем увидеть Бога".
3. Однако, это их ни в коей мере не умаляет. Напротив, в сознании Его недостижимого Величия они черпа?ют ликующую благодарность за неизречённую Милость, во веки веков даруемую Им, но не тем, кто находится в состоянии возносящейся в гордыне твари.
4. Этим счастьем способен насладиться обычный земной человек. Вполне правильно утверждают, что в исполненные святости мгновения земной человек чувствует Близость Господа.
5. Кощунственны утверждения и потуги доказать с помощью этого дивного Моста - осознания Божественной Близости, что Искра Божества присутствует якобы в самом человеке.
6. Эти утверждения непосредственно влекут за собой принижение Божественной Любви. Как можно пытаться измерить Её мерилом человеческой любви? Более того, считать, что Она менее ценна, чем эта последняя?
7. Взгляните на людей, представляющих себе Высший Идеал Божественной Любви, как будто Она всё беспрекословно терпит и к тому же всё прощает!
8. Они желают увидеть Божественное в том, что Оно терпеливо сносит любые пакости со стороны низших тварей, как это бывает лишь со слабейшими и трусливейшими из людей, презираемыми по этой причине. Задумайтесь же над тем, какое жуткое унижение кроется в этом!
9. Людям угодно грешить невозбранно, чтобы затем, в конце концов, всё-таки обрадовать Господа, получив от Него прощение безо всякого собственного искупления!
10. Предполагать подобное можно, исходя либо из безмерной пошлости и заслуживающей наказания лени, либо из осознания собственной слабости, столь безнадёжной, что желание добра, устремляющее к Высотам, остаётся пустой иллюзией. Однако же, и то, и другое в равной мере порочно.
5
1. Представьте же себе Божественную Любовь - Кристально Ясную, Ослепительную, Чистую и Великую! Как вы только можете думать, что Ей подобает быть столь сладенькой, слабенькой, унизительной в своём попустительстве, как этого хотелось бы людям больше всего на свете?
2. Им просто хочется исказить Истинное Величие именно там, где они желают проявления слабости. Им хочется сотворить ложный образ лишь с тем, чтобы ещё раз обмануть при этом себя, успокоившись насчёт собственной греховности, делающей из них покорных служителей Мрака.
3. Где же тут Сила и Мощь - непременная составная часть Кристальной Чистоты Божественной Любви? Божественная Любовь неотделима от Величайшей Строгости Божественной Справедливости.
4. Более того, Они Единая Суть. Справедливость - это Любовь. Любовь же, в свою очередь, проявляется только в Справедливости. В Ней одной скрыто и Божественное Прощение.