Воспоминание о святой муромской чете принадлежит реальности совсем иного рода. Это не мимолетная связь, а состояние, в котором даже одновременная смерть обоих супругов видится великой милостью для них…
* * *
В Муром приезжают со всех концов России, чтобы припасть к мощам «небесной двоицы» и попросить доброго жениха для девицы; мира в супружестве для рассорившихся мужа и жены; ребеночка для бесплодной женщины; лада в душе для вдовицы или вдовца. Самое потаенное, самое уязвимое и самое теплое в жизни земной, что есть у человека, — семья, малая общинка, сокрытая от всех нескромных взглядов, — вот вечный удел муромской четы, вот их власть, заступничество и служение.
Вся Русь в скорбях семейных притекает сюда и молит коленопреклоненно:
«Помогите! Просите милости у Бога для грешных наших душ. Вы были совершенны. Так дайте нам капельку вашего
совершенства! Дайте нашей малости частицу вашей высоты! Утешьте нас и ободрите, ибо трудна жизнь. Идут по ней жена и муж, словно по пашне в одной упряжке, и тащат за собой тяжелый плуг. Один не сдюжит, упадет на борозду. Вдвоем можно справиться. Но иной раз и вдвоем нет никаких сил тянуть и тянуть наше бремя. Так ободрите нас вы — те, у кого борозда вышла прямее прямого…»
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Иконы XVI в. из Спасо-Преображенского собора Спасского монастыря города Мурома
Муромские князья Владимир и Давыд (Петр?) Юрьевичи, исполняя волю великого князя Владимирского Всеволода Большое Гнездо, идут походом к Пронску, в помощь пронскому князю Всеволоду против рязанских князей. На верхней миниатюре справа — совещание князей в Коломне. Миниатюры Радзивиловской летописи. XV в.
Муромский князь. Миниатюра из Лицевого жития святых Петра и Февронии. Первая половина XVII в.
Вооружение древнерусского воина. Из экспозиции Муромского музея
Княжеский шлем XIII века
Начало Жития святых Петра и Февронии Муромских. Автограф Ермолая-Еразма. XVI в.
Феврония исцеляет князя Петра. Миниатюра из Лицевого жития святых Петра и Февронии
Подвески-рясны. Женское украшение. XII в.
Часовня святых Петра и Февронии в деревне Ласково, близ Рязани, где, по преданию, родилась будущая святая
Царь Иван Грозный молится в соборной церкви Рождества Богородицы в Муроме «к великим чудотворцам князю Петру и княгине Февронии, и по всем святым местом обходит с молением». Миниатюра Лицевого летописного свода. XVI в.
Покров с изображениями святых Петра и Февронии. 1593 г. Вклад царя Федора Ивановича и царицы Ирины Годуновой в Богородице-Рождественский собор города Мурома
Царица Ирина Федоровна Годунова. Антропологическая реконструкция С. А. Никитина
Царь Федор Иванович. Парсуна. 1630-е гг.
Икона
святых Петра и Февронии. Конец XVI — начало XVII в.
Собор Рождества Богородицы в Муроме. Фото начала XX в.
Чудо с выросшими за ночь деревьями. Феврония вышивает воздух. Миниатюры из Лицевого жития святых Петра и Февронии
Троицкий собор женского Троицкого монастыря в Муроме. В этом храме хранятся мощи святых Петра и Февронии
Часовня святых Петра и Февронии в Муромском Троицком монастыре
Современный Муром. Фото С. В. Карповой
Памятник святым Петру и Февронии перед Троицким монастырем в Муроме. Скульптор В. А. Суровцев
Памятник святым Петру и Февронии в Екатеринбурге. Скульптор К. Р. Чернявский
Река Ока близ Мурома
Рака с мощами святых Петра и Февронии в Троицком соборе Троицкого монастыря города Мурома
Ковчежец с частицами мощей святых Петра и Февронии, отправленный в Белоруссию
Памятник святым Петру и Февронии «Союз любви — мудрый брак» перед зданием муромского загса. Скульптор Н. А. Щербаков
Святые Петр и Феврония. Современная икона. Автор — Ирина Левина
ПРИЛОЖЕНИЕ. ИЗ СОЧИНЕНИЙ ЕРМОЛАЯ-ЕРАЗМА
Начало «Повести о Петре и Февронии Муромских»
Слава Богу Отцу, и вечно сущему слову Божию Сыну, и пресвятому и животворящему Духу, единому и безначальному Божию естеству, воедино в Троице воспеваемому, и восхваляемому, и прославляемому, и почитаемому, и превозносимому, и исповедуемому, в которого веруем и которого благодарим, создателю и творцу невидимому и неописанному, изначала по своей воле своею премудростию все свершающему, и создающему, и просвещающему, и прославляющему тех, кого изберет по своей воле. Прежде всего сотворил он ангелов своих на небесах, духов и слуг своих, огонь палящий, чины ангельские, бестелесное воинство, силу которого нельзя описать, все сие невидимым для нас сотворил, так что непостижимо это уму человеческому. Сотворил и видимые небесные стихии: солнце, и луну, и звезды. На земле же издревле создал человека по своему образу и, подобно своему трехсолнечному Божеству, три качества даровал ему: разум, речь и душу. И разум человека является словно отцом слов его; слово же исходит от ума, как посылаемый отцом сын; на слове же почиет дух, потому что уста каждого человека слов без духа произнести не смогут, но слово с духом исходит, а разум руководит. Да закончим слово о сути человеческой и возвратимся к тому, о чем начали речь.