Peygamber Ho?ea'n?n kitab? – metin ?zerine bilimsel bir yorum
Шрифт:
16 Ve o gun vaki olacak ki, Rab diyor, bana "kocam" diyeceksin ve art?k bana "Baali" demeyeceksin. (Baali “efendim”, bir kad?n?n kocas?na hitab?d?r. Orijinal metinde bir kelime oyunu: “Baali” iki anlama gelebilir: “baal’?m” ve “efendim”. Bu baglamda ilk anlam, suphesiz kastedilmektedir).
17 Baallar?n adlar?n? agz?ndan silecegim, adlar? bir daha an?lmayacak. (Ana engel yabanc? tanr?lard?r).
18 Ve o vakit onlar icin k?rdaki hayvanlarla, ve gokteki kuslarla, ve yerin surungenleriyle bir ahit yapacag?m; ve yay?, ve k?l?c?, ve cengi o diyardan kesip atacag?m, ve onlara emniyette oturmalar? icin verecegim. (Ahit yap?lacak, hayvanlarla ittifak yap?lacak (hayvan totemizmi), guya savaslar duracak).
19 Ve seni sonsuza dek kendime nisanlayacag?m ve seni dogruluk ve yarg?, sefkat ve merhametle kendime nisanlayacag?m. (Hosea fahiseyi nas?l bag?slad?ysa, RAB de sadakatsiz halk?n? kabul edecek.)
20 Ve seni sadakatle kendime nisanlayacag?m ve Rab'bi tan?yacaks?n. (Yahudiligin rahipleri, "gercek" inanctan ayr?lanlar? geri dondurmek icin her turlu hileye kap?ld?lar, bilinclerine gunahkarl?k kavram?n? soktular, dogalar?n?n gunahkar ve sadakatsiz oldugunu savunarak, sonsuza dek "sut" bu ahmaklar).
21 Ve o gun vaki olacak, ben isitecegim, diyor Rab, gogu isitecegim, o da yeri isitecek (Tanr? ve gok "duyabilir").
22 ve dunya ekmek, sarap ve yag isitecek; ve bunlar Yizreel'i isitecekler. (Dunya "duyabilir"!).
23 Kendim icin topraga ekecegim ve Merhametsizlere merhamet edecegim ve halk?ma, "Sen benim halk?ms?n" diyecegim, ama onlar, "Sen benim Tanr?ms?n!" diyecekler. (Hosea'n?n uc cocugu vard?, her biri RAB'bin emriyle sembolik bir isim verdi: ilk dogan Yizreel olarak adland?r?ld?, RAB'bin Israil evinin krall?g?na son verecegini vurgulad?, k?z? ald?. Loruhama (af edilmeyen) ad?, bu, Tanr?'n?n sadakatsiz insanlara merhamet etmeyecegi anlam?na geliyordu; ikinci oglunun ad? Loammi'ydi (halk?m degil), yani RAB halk?n? reddediyor, onlar?n tanr?s? olmak istemiyor.
Bolum 3
1 Ve RAB bana dedi: Tekrar git ve kocas?n?n sevdigi ama zina eden bir kad?n? sev, t?pk? RAB'bin Israil ogullar?n? sevdigi ve onlar?n baska ilahlara donup uzumlu keklerini sevdikleri gibi. (As?l mesele "kay?p koyunlar?" – Israil'in ogullar? Yahudiligin koynuna iade etmektir, bu amacla hipnozcu tanr?, Hosea'ya arkadaslar?ndan birinin kar?s?yla yatmas?n? emretti, ancak eger o olsayd? zaten kocas?n? aldatt?).
2 Ve onu kendime on bes gumuse ve bir homer arpa ve yar?m homer arpaya sat?n ald?m.
3 Ve ona dedi: Bircok gunler benimle kal; zina etme ve baskas?yla birlikte olma; Ben de senin icin olacag?m. (Hosea zinaya talimat verir).
4 Israilliler uzun sure krals?z, ondersiz, kurbans?z, sunaks?z, efodsuz, terafimsiz kalacaklar. (Efod, Musevilik rahiplerinin cubbesidir. Teraphim, insan figuru olan ve gelecegi tahmin edebilen bir ev tanr?s? olarak sayg? duyulan bir idolun ad?d?r. Bircok eski ve sonraki yorumcu, bu garip hikayeyi Hosea'n?n evlilikleriyle degerlendirdi. bir alegori olarak, ancak digerleri bunun kelimenin tam anlam?yla al?nmas? gerektigine ve Hosea'n?n bunu halk?n?n geleceginin bir isareti olarak gormesine neden olan seyin belki de kisisel yasam?ndaki basar?s?zl?klar olduguna inan?yor).
5 Bundan sonra Israil ogullar? donup Tanr?lar? RAB'bi ve krallar? Davut'u arayacaklar ve son gunlerde RAB'be ve O'nun iyiligine sayg? gosterecekler. (David, Saul'un olumunden sonra kral oldu (yaklas?k MO 1010). Baskenti Kudus olan merkezi bir devlet kurdu. Kudus'un onemini yukseltmek icin Ahit Sand?g?n? oraya nakletti. Gelenek, kitab?n yazar?n? atfeder. Davut'a Mezmurlar).
Конец ознакомительного фрагмента.