Письмо к ученику
Шрифт:
«Поистине, для верующих, совершавших благие дела, местом пребывания станут сады Фирдауса» 18 , 19
«Исключением станут те, кто покаялся, уверовал и совершал хорошие поступки» 20 ?
Что ты скажешь об этом хадисе: «Ислам основан на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет ничего, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что
18
Это середина Рая и самое высокое место в нём.
19
Коран, 18:107.
20
Коран, 25:70.
21
Аль-Бухари, № 7.
Иман (вера) – это произнесение вслух, подтверждение (сказанного) сердцем и совершение деяний. И доказательств [необходимости] деяний неисчислимо много.
Да, раб достигает Рая по милости Аллаха и Его щедрости, но лишь после того, как он станет готов войти в Рай при помощи поклонения и послушания, ибо:
«…поистине, милость Аллаха (и ответ на мольбы) близка к добродетельным 22 ».
22
Коран, 7:56.
Если кто-то скажет: «Рая можно достичь просто при помощи веры!», то мы ответим: «Да, но когда он будет достигнут? Через сколько испытаний надо будет пройти, прежде чем он будет достигнут?!»
Первое из тех испытаний: стойкость веры.
Лишится он своей веры или нет? И если достигнет Рая, не будет ли он тогда банкротом в добрых деяниях? 23
Хасан аль-Басри сказал: «Всевышний Аллах скажет своим рабам в Судный день: “Входите, рабы Мои, в Рай, по Моей милости и разделите его между собой в соответствии со своими деяниями”» 24
23
То есть если раб и достигнет Рая, пройдя все испытания (первое из которых – это смерть в имане), он будет там банкротом – в том смысле, что будет лишён высоких степеней, которые достигаются делами в этом мире.
24
Аль-Куртуби, «Ат-Тазкира», 2/794.
***
О дитя! Если ты не будешь совершать благие деяния, то не получишь награду.
Рассказывают, что один из сынов Исраиля поклонялся Всевышнему Аллаху в течение семидесяти лет. Всевышний Аллах пожелал представить его перед ангелами. Он отправил к нему ангела, чтобы известить его о том, что он, несмотря на своё поклонение, не достоин того, чтобы войти в Рай, и когда ангел пришёл к нему, раб сказал: «Мы были созданы для поклонения, и мы должны поклоняться». Вернувшись, Всевышний спросил у ангела: «Что сказал мой раб?»; ангел сказал: «Мой Бог, ты лучше меня знаешь, что он сказал». И сказал Всевышний: «Если он не отрёкся от поклонения Нам, то мы по своей Милости не отречёмся от него. Засвидетельствуйте, ангелы, что Я простил его».
Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Требуйте отчёта от себя до того, как потребуют отчёта с вас. И взвешивайте свои дела сами, прежде чем они будет взвешены» 25
Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто думает, что достигнет Рая, не прилагая усилий,
25
Это не высказывание Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Имам Ахмад в книге «Аз-Зухд» (№ 318) и Ибн Аби ад-Дунья в книге «Мухасабату ан-нафс» (№ 2) передали это изречение со слов Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах)
26
Абу Талиб аль-Макки, «Кут аль-кулюб», 1/100.
Хасан аль-Басри (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Стремление к Раю без приложения усилий – это грех» 27
Некий учёный сказал: «Признак того, что человек идёт по истинному пути – он перестаёт придавать значение делам, а не перестаёт их совершать».
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Проницателен (умён) тот, кто отдаёт себе отчёт и трудится ради будущей жизни, и глуп тот, кто потакает своей похоти и мечтает получить от Аллаха желаемое» 28
27
Абу Нуайм аль-Асбахани в книге «Хильят аль-авлия» (8/367) отнёс авторство этого изречения к Ма’руфу аль-Кархи.
28
Ат-Тирмизи, № 2459; Ибн Маджа, № 4260.
***
О дитя! Сколько же ночей ты бодрствовал, заучивая и читая книги, лишая себя сна? Что же было твоим мотивом?! Если стремление к земным благам и тяга к мирским красотам или хвастовство перед сверстниками и себе подобными… горе тебе! Поистине, горе тебе!
Но если целью твоей было возрождение шариата Пророка (мир ему и благословение Аллаха), исправление себя, победа над своим эго, которое приказывает творить зло, то тебя ждёт благо, большое благо. И прав автор этих строк:
Бодрствование не ради Тебя – утрата,
И слёзы, пролитые не ради Тебя – ложь!
***
О дитя! Живи, как хочешь, поистине, ты умрёшь; люби, кого хочешь, поистине, ты расстанешься с ним; делай, что хочешь, поистине, тебе воздастся за это.
***
О дитя! Что останется у тебя от изучения теологии, разногласий фикха, медицины, сборников стихов, астрономии, стихосложения, синтаксиса, морфологии, кроме потраченного времени?! Клянусь Величием Величайшего!
Поистине, я видел в Евангелии пророка Исы (да будет доволен им Аллах) следующие слова: «С того часа, когда усопшего уложат для погребальной молитвы, и до того, как его опустят в могилу, Аллах в своём Величии задаст ему сорок вопросов, первым из которых будет: “Раб Мой, долгие годы ты стремился выглядеть лучше перед людьми, но не потратил и часа на то, чтобы выглядеть лучше передо Мной, а ведь Мы каждый день смотрим на твоё сердце”. Всевышний говорит: “Чего ты ждёшь от других, будучи окружённым Моими благами? Поистине, ты глух и ничего не слышишь!”».
***
О дитя! Знания без деяний – сумасшествие, но деяния невозможны без знаний. Знай же, что знания, которые сегодня не удерживают тебя от грехов и не побуждают тебя к поклонению, завтра не защитят тебя от огня Ада.
Если сегодня ты не будешь применять свои знания на деле и не восполнишь упущенное, то в Судный день ты скажешь:
«Верни нас (в земную жизнь), и мы будем совершать праведные поступки» 29
29
Коран, 32:12.