По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013
Шрифт:
В 1591 г. казанский митрополит Гермоген писал в Москву, что почти сорок лет после штурма города в Казани не было мечетей, а теперь в Татарской слободе начали их строить близко к русскому посаду. В ответ 28 июля 1593 года из Москвы отправили воеводам «Царскую грамоту в Казань о построении слободы с церковью и переводе туда из уезда новокрещенов, поколебавшихся от соседства с иноверцами в православной вере, о разрушении татарских мечетей, с запрещением впредь строить оные». Казанским воеводам приказывалось: «И вы б мечети татарские все велели посметать и вперед мечети
14 ноября 1713 года российский царь Петр I приказал обратить всех богатых мусульман в православие. Некрещеным татарам, имеющим крещеных крепостных людей, предлагалось или креститься, или лишиться своих работников. В 1720 году Петр I издал новый указ. Рядовым татарам за крещение было обещано освобождение на три года от выплаты налогов и рекрутской повинности и премия: холостому полагалось три рубля, а женатому – пять. Некоторые жители региона, чтобы заработать прибыль, с иронией проходили обряд крещения по два-три раза.
8-9 июня 1722 года Петр I лично ревизовал Татарскую слободу, встречался с татарской знатью и наблюдал, как исполняются его приказы. Христианизация татар шла вяло.
В 1740 году власти России создали Контору новокрещенских дел. Цель ее учреждения – интенсивная христианизация народов Казанской губернии и других регионов. Выполнять эту работу в Казань приехал архиепископ Лука Конашевич. Фанатичный архиерей открыл самую мрачную страницу преследования ислама. Татары называли его «Хромой в черной ризе» и не любили его за насилие над мусульманами. Конашевич при поддержке солдат отнимал детей местных народов и забирал в православные училища. Плохое финансирование образования нередко приводило к полуголодному существованию учеников, болезням, а то и смертям.
В 2 часа ночи 14 августа 1742 года в городе вспыхнул сильный пожар, в результате которого пострадали многие монастыри и церкви. Конашевич обвинил в поджоге мусульман и добился того, что 30 ноября 1742 года императрица Елизавета Петровна подписала указ о разрушении мечетей Казанской губернии.
Из 536 мусульманских храмов губернии тогда было уничтожено 418.
Справа от михраба располагается минбар – возвышение, с которого имам провозглашает свою проповедь. На минбаре стоит обязательная подставка для корана («раль»). У мусульман считается неприличным класть священную книгу на землю.
Заметно улучшилось отношение государства к исламу, когда в 1762 году к власти пришла императрица Екатерина II. В 1763 году она разрешила татарским купцам и служилым татарам вести торговлю по всей России, а затем упразднила Контору новокрещенских дел.
11 июня 1767 года в Казани Екатерина II узнала, что на всю Татарскую слободу осталась одна маленькая и ветхая деревянная мечеть. Казанские мусульмане попросили разрешить строительство двух каменных мечетей. Императрица согласилась. А 28 июня 1773 года Екатерина II подписала указ о терпимости всех вероисповеданий в России.
В результате к приезду Александра Дюма в 1858 году появилось целое ожерелье мечетей. Среди них – храм «Нурулла» (дом 74/15,
Французский писатель увидел в Татарской слободе близость церкви православных татар и мечетей мусульман-суннитов. После чего Дюма написал:
«Однако, поскольку в их среде находится какое-то количество православных русских, то у тех есть церковь. Церковь и мечеть соприкасаются, олицетворяя братство между крестом и полумесяцем, какое найдешь, вероятно, только в Казани».
На самом деле, как видим из истории, взаимоотношения народов, культур и религий в Казани складываются непросто. Этого не заметишь за время краткой туристической поездки.
Знаменитое медресе "Мухаммадия"
Уже после экскурсий французов, в 1882 году при Галеевской мечети Галимзян Баруди открыл медресе"Мухаммадия" ( дом 34, улица Тукая). Это учебное заведение интересно тем, что учеба в нем продолжалась 14 лет. Ученики здесь изучали физику, географию, психологию, историю России и тюркских народов, выпускали рукописные журналы и даже ставили спектакли, что порицалось нормами шариата. В результате это медресе воспитало (невиданное дело!) первых для мусульман татарских драматургов, скульптора, а также ряд писателей. Фамилиями выдающихся выпускников этого медресе сегодня гордится вся Казань, их именами названии улицы и театры.
Пересекает слободу широкая улица Татарстан. Она условно делит Татарскую слободу надвое и упирается в железнодорожный мост. Справа по ходу движения пустырь, на котором после 1774 года казнили татар, участвовавших в восстании под руководством Емельяна Пугачева. А слева, напротив него – сквер с фонтаном.
Обратите внимание! Каждый выходной в этом сквере с фонтаном у старого автовокзала собираются любители антиквариата, которые продают потертые книги, значки и другие предметы старины. Здесь у гостя Универсиады-2013 появляется шанс приобрести недорогой памятный трофей.
За мостом начинается улица, названная в честь удивительного человека – Героя Советского Союза Михаила Девятаева. В июле 1944 года истребитель казанца был сбит в небе над украинским городом Львов, а сам летчик попал в лагерь смерти Свинемюнде на берегу Балтийского моря.
8 февраля 1945 года при помощи других заключенных изможденный Девятаев угнал бомбардировщик «Хейнкель-111» и совершил посадку на территории СССР. В везение летчика не поверила советская контрразведка и не допустила его далее до полетов. Девятаев устроился на работу капитаном катера в Казанском речном порту. В 1957 году ему было присвоено звание Героя Советского Союза. Автор был в гостях в скромной квартире героя и считает справедливым увековечивание его памяти в районе речного порта.