Подлинная судьба Николая II, или Кого убили в Ипатьевском доме?

Сенин Юрий Иванович

Следующее событие, произошедшее в Тобольске 25 декабря, еще более осложнило положение узников. Вся Царская семья была у ранней обедни. После обедни был молебен. И вот во время этой обедни священник «провозгласил многолетие государю, государыне и вообще всем, именуя их так». Дело дошло чуть ли не до самосуда. Солдаты вынесли решение: убить священника или, по крайней мере, арестовать его. Панкратову с трудом удалось предотвратить самосуд. Однако его отношения с солдатами были окончательно испорчены.

К тому времени большевики уже могли опираться на группу гвардейцев из охраны в 12–13 человек во главе с подпрапорщиком Матвеевым,

который на одном из неофициальных собраний большевиков дал клятву, что они сами погибнут, но ни одному из членов семьи не дадут выйти живыми.

Во главе духовенства в Тобольске стоял епископ Гермоген. Виновника происшествия в церкви, отца Алексея, он спрятал в монастыре. Тобольскому Совету он дал следующее объяснение: во-первых «Россия юридически не есть республика, никто ее таковой не объявлял, и объявить не правомочен, кроме предполагаемого Учредительного собрания»; во-вторых, «по данным Священного Писания, государственного права, церковных канонов и канонического права, а также по данным истории находящихся вне управления своей страной бывшие короли, цари, и императоры не лишаются своего сана, как такового, и соответственных им титулов». Ввиду этого епископ Гермоген не усмотрел ничего предосудительного в поступке отца Алексея (см. Буранов ЮЛ., Хрусталев В.М. «Гибель императорского дома». М., 1992. С. 167–168.).

Ситуация изменилась после Октябрьской революции 25 октября 1917 года. Учредительное собрание, приступившее к работе 5 января 1918 года, началось с предложения Свердловым «Декларации прав трудящегося и эксплуатируемого народа». Вопрос о власти предлагалось большевиками решить следующим образом:

«1) Россия объявляется Республикой Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Вся власть в центре и на местах принадлежит этим советам.

2) Советская Российская республика учреждается на основе свободного союза свободных наций, как федерация советских национальных республик».

Это в корне противоречило понятию о российской власти большинства делегатов Учредительного собрания, выраженного ими в проекте постановления:

«Именем народов, государство Российское составляющих, Всероссийское Учредительное Собрание постановляет: Государство Российское провозглашается Российской демократической федеративной Республикой, объединяющей в неразрывный союз народы и области, в установленных федеральной конституцией пределах суверенные».

Провозглашение буржуазной демократической республики в условиях власти Советов рабочих и солдатских депутатов вряд ли было оптимальным решением.

Вопрос мирных переговоров членами Учредительного Собрания от буржуазных партий должен был бы решен не менее радикальным способом: «Всероссийское Учредительное Собрание, выражая непреклонную волю народа к немедленному прекращению войны и заключению справедливого всеобщего мира — обращается к союзным с Россией державам с предложением приступить к совместному определению точных условий демократического мира, приемлемых для всех воюющих народов, дабы предоставить эти условия от имени всей коалиции государствам, ведущим с Российскою республикой и ее союзниками войну».

Уже в самой формулировке этого решения содержится склонность к риторике, а не реальный план заключения мира.

Обращение к союзным с Россией державам с предложением приступить к совместному определению точных условий демократического мира меньше всего вело к немедленному прекращению войны.

Иначе

говоря, двусторонние переговоры между Россией и Германией должны были по мысли эсеров заменены многосторонними переговорами с государствами, у каждого из которых имелись свои интересы на территории России. Естественно, что переговоры в этом случае должны были бы затянуться надолго, если не навсегда, что было бы равносильно их отсутствию.

В результате делегация большевиков, возглавляемая матросом Дыбенко, покинула Учредительное собрание, которое продолжалось до самого утра. В 5 часов утра к председательствующему меньшевику Чернову подошел матрос Железняков и произнес фразу, вошедшую в историю: «Всем присутствующим покинуть зал заседания. Караул устал».

На следующий день, 6 января, Центральный Исполнительный Комитет декретом распустил Учредительное собрание. Причина была приведена следующая: «Партии Керенского, Авксенова и Чернова, естественно эти партии отказались принять к обсуждению совершенно точное, ясное, не допускающее никаких кривотолков предложение верховного органа Советской власти признать «Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа», признать Октябрьскую революцию и советскую власть. Тем самым Учредительное Собрание разорвало всякую связь между собой и Советской Республикой Россией».

С этого момента противостояние большевиков и антибольшевиков перешло в новую фазу. Говоря современным языком «холодная» война перешла в «горячую». Партийная борьба в русском государстве окончательно приняла форму гражданской войны. По стране прокатилась волна эсеровских и левоэсеровских мятежей, пытавшихся кровью затопить советскую власть. Активизировалась Добровольческая армия Деникина и Алексеева на Дону, казаки Краснова рвались к Царицыну и Воронежу.

К тому же православная церковь, возглавляемая патриархом Тихоном, забыв учение Иисуса Христа о равенстве людей и о том, что православная церковь это не политическая организация, объявила войну большевикам. Практически натравила одних русских людей на других.

Поводом для начала этой войны послужил декрет Советской власти об отделении церкви от государства. Декрет назывался — «Декрет о свободе совести, церковных и религиозных обществах» и принят был Советом Народных Комиссаров 20 января (2 февраля) 1918 г.

20 января 1918 г. на сессии Поместного собора Российской православной церкви патриарх Тихон провозгласил воззвание, содержащее призывы к священникам к организации народа на борьбу с большевиками: «А вы братия Архипастыри и Пастыри, не медля ни одного часа в вашем духовном делании, с пламенной ревностью зовите чад ваших на защиту попираемых ныне прав Церкви Православной, немедленно устройте духовные союзы, зовите не нуждою, а доброй волею становиться в ряды духовных борцов, которые силе внешней противопоставят силу своего святого воодушевления…..».

В постановлении Святейшего Патриарха и Святейшего Синода от 6–9 марта 1918 г. были даны конкретные указания: «Предписать Епархиальным Начальствам в случае захвата революционными организациями зданий и иного имущества учреждений духовного ведомства, незамедлительно оповещать о том приходские собрания в епархии для выражения протестов против такого посягательства на достояние Церкви Православной и учреждений духовенства и принятия мер к восстановлению нарушенных прав».

До рядовых верующих эти указания доводились в виде листовок, подобных этой: