Подвижник Панагуды. Воспоминания о старце Паисии
Шрифт:
Горизонт интересов преподобного Паисия был широчайшим и охватывал и Церковь, и весь народ. Его суждения о будущем греческого народа были оптимистичными, потому что он строил их на неопровержимых доводах и пророчествах святого Космы [19] , надеясь на покаяние нашего народа. И позже, при последних проблесках своего духа, он чувствовал, что греческий народ, пройдя через очистительный огонь, будет прославлен Богом, потому что у него есть сокровище православной веры. Одновременно он с убеждением говорил мне, что Турция прекратит свое существование. Одна ее треть будет уничтожена, другая треть будет вытеснена в глубины Азии, а третья примет Православие.
19
Священномученик
Он был рад своему уходу. И его радостное душевное состояние я истолковал как результат извещения, которое он получил. Потому что всю свою жизнь он с любовью отдал Господу и своим братьям во Христе, ради которых страдал, молясь непрестанно и постясь, а также принимая на себя боль и страдание, выпадавшие на долю других. Полагаю, что на этом преподобном исполнилось слово святых о том, что он возлюбил ближнего более самого себя».
Монах Феоклит (Дионисиатис), газета «». 1994. 3 ноября
У него был дар общения
«Широко известно, что блаженный старец Паисий, наряду со множеством других даров, которые он получил от всеблагого Бога или стяжал благодаря своему подвигу и молитве, в высшей степени обладал даром общения с лицами всех возрастов, любого общественного положения и степеней образования – от простецов и малограмотных до университетских преподавателей. Несмотря на свое скудное образование (он закончил только начальную школу), он обладал способностью не только понимать своих разнообразных собеседников, но и отвечать соответствующим образом и осуществлять духовное руководство, излагая все понятно и привлекательно. Его особенностью было разнообразное, но подходящее по смыслу употребление различных примеров. Поэтому ясность изложения, а также редкий юмор, совершенно спонтанный, разоружали, но одновременно и вооружали и укрепляли собеседника. При этом возникала дружественная атмосфера, атмосфера умиления и собранности».
Монах Никодим (Билалис), журнал « ». 1994. Октябрь-ноябрь
Книги Старца
«Поскольку у Старца были лишь обыкновенные грамматические познания начальной школы, то необходимо объяснить, что его книги как по содержанию, так и по изложению носят его оригинальный отпечаток. Были исправлены лишь очевидные орфографические ошибки. Естественно, из уважения к его личности была сохранена его фразеология, которая содержит свои неповторимые черты для тех, кто его хорошо знал как благодаря его беседам, так и по переписке.
Книги Старца отличает библейская и святоотеческая мудрость. Но его мудрость свидетельствует также о большом знании человеческой жизни и опыте, которые он приобрел благодаря своему острому уму и памяти. Он был достаточно начитан. Кроме Священного Писания, житий святых, богослужебных книг, подвижнических трудов и писаний святых отцов, он читал и много других душеполезных книг. Отовсюду он черпал пользу, брал суть и духовные мысли, возводя все к источнику всякого добра – Богу, находясь с Ним благодаря своей чистой молитве в непрерывном общении. Потому и устное, и письменное его слово и было, и есть чистое, не "запутанное", как он говорил, а "очищенное и прямое". Таким образом, пусть чтение книг блаженного Старца совершается с молитвой и вниманием, пусть оно просвещает и умудряет читателя, руководит им и поистине насыщает его».
Монах Никодим (Билалис), там же
Год спустя после кончины отца Паисия
«12 июля 1995 года исполнился год после кончины отца Паисия – великого афонского старца. Прошел уже целый год, а слезы не высохли до сих пор. Прошел год, а боль не уменьшилась. Прошел год, а в нашей памяти образ Старца становится все более ярким, живым.
Почил Старец, и взволновалась вся верующая Греция. И тревога наша не ослабевает, потому что мы не нашли другого или других старцев, сокрытых в наших святых обителях.
Почил Старец,
Но изменения коснулись не только Святой Горы. Монастырь святого Иоанна Богослова в Суроти под Салониками, где находится могила отца Паисия, стал местом паломничества людей со всей Греции. Ежедневно десятки и сотни их приезжают туда, чтобы поклониться его могиле, зажечь свечу, пролить слезу, излить свою боль и в качестве благословения взять с могилы немного земельки.
Старец продолжает помогать христианам, стремящимся к добру. Он находится среди нас, рядом с нами, молится о нас и, когда необходимо, дает нам особые извещения. Вместе с тем у нас есть и четыре его книги ("Святой Арсений Каппадокийский" [20] , "Старец Хаджи-Георгий Афонский", "Афонские рассказы" [21] , "Письма" [22] ), благодаря которым мы освежаем в памяти его поучения. Очень полезны и те книги, которые написаны о самом Старце. Они рассказывают нам о его жизни и его поучениях. С прошествием времени появятся и другие книги, и нам все больше будет открываться его святой образ, который для людей следующего века станет светлым образцом жизни во Христе и истинного монашеского подвижничества».
20
Издана в России Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой в 1997. – Ред.
21
Уже упоминавшаяся книга «Отцы-святогорцы и святогорские истории». – Ред.
22
Издана в России Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой в 2002. – Ред.
Священник Дионисий Тацис, газета « ». 1995. 21 июля
Видения старца Паисия
Достоинство четок
Старец сказал:
Четки пусть всегда будут в твоей руке. Потому что если мы пройдем их один, два, пять, десять раз, то масло в нашем духовном двигателе наконец-то разогреется, а механизм нашей непрестанной молитвы придет в движение. Даже когда задвигался твой механизм, не оставляй четок, чтобы другие части механизма не прекратили своего движения, даже не начав двигаться.
Люди подвига и молитвы приобретают потрясающий духовный опыт. Иногда Господь сподобляет их и видений, когда им являются различные святые и открывают Божественные истины или же волю Божию о том или ином обстоятельстве. Но поскольку видения бывают и от диавола, то здесь необходимо заметить, что видения от Бога – это действие Святаго Духа, и у них есть соответствующие характерные признаки: они неожиданны, волнуют душу человека, видящего их, и тут же – наполняют ее миром; они непродолжительны [23] , оставляют по себе живое желание совершенства и стяжания плодов добродетели; они надолго отпечатлеваются в мысли, и их невозможно каким бы то ни было образом «вызвать». Напротив, видения демонического происхождения производят смущение и шум, рождают в душе возношение, ненависть и страх и, естественно, ослабляют священную ревность о духовном подвиге и преуспеянии по Христу.
23
Впрочем, именно это вряд ли можно считать правилом, не имеющим исключений. Например, смотри ниже, на с. 40 (о Нетварном Свете). – Ред.