Подводные рифы Практики Осознанного Сновидения
Шрифт:
Духовные уровни осознания известных христианско-православных святых поражают. Они спят всего лишь не более трёх часов в сутки (остальное время проводят в молитве и «бодрствовании»)! К этому уровню приближаются и многие современные христианские монахи и мистики. А знаменитый святой Нил Столобенский (XVI век) не только вообще не ложился спать, но даже и не позволял себе присесть! Он «отдыхал» (дремал) всего лишь несколько раз по 15 минут в день стоя (!), опираясь подмышками на специальные, сделанные им в стене крюки. Другой святой преподобный Силуан Афонский (XX век) уделял сну не более 1–1,5 часа в сутки, и только сидя, не ложась в постель. И все они в течение своей духовной деятельности были достаточно бодры!
А главное заключается в том, что адепты пути Любви («Во Христе») не попадают в хищную вселенную толтеков, тягостные миры люцифагов — к Дьяволу! Их боди составлено из других — Божественных, центральных! — световодов. Миры блаженства, полного осознания и чистой радости предназначены путникам!
Процесс духовного познания вообще должен происходить плавно, гармонично и красиво, без грубых волевых и, зачастую, болезненных прорывов в соответствии с законами постепенных духовных преобразований и соблюдением равновесия… Барьер восприятия сон-явь требует медленного высветления, проработки, выплавления затемнённых эго-теневодов, очищения всей многослойной шаровидной структуры плёнку за плёнкой. А преобразованный, высветленный квантом сознания очередной слой наделяет основой для дальнейшего углубленного продвижения. Куда? К метапсихическому Центру!
С гармоническим развитием неразрывно связаны и особое очарование, ощущение собственной укоренённости и равновесия. Религиозный мистик всё чаще погружается в покой, глубокую удовлетворённость. Он переживает чувства красоты, эстетического наслаждения и блаженства. В мудрых даосских писаниях отражены главные принципы бытия:
Мягкое побеждает твёрдое! Следовать естеству, порядку вещей, двигаться в согласии с Дао. [12] В христианской мистике об этом же законе говорится как о серединном «царском» пути. Ах, какой аромат блаженства, недеяния, равновесия и покоя исходит от этих мудрых слов!
12
Дао — понятие из китайской философии, переводимое как надлежащий порядок, естественный путь, обязательный закон.
Такова религиозная карта. Дневное осознание может выплёскиваться в сон уже в самом начале пути. Но прежде чем придти к серьёзной, долговременной практике осознанных сновидений, схема религиозного развития потребует лет пять-семь подготовительной очистительной духовной работы. Но эта карта единственно верная! Иной дороги у человека нет! Путь Любви легко затмевает любые магические чудеса. Потому что он обещает не только астральные путешествия и духовные способности, но и… саму жизнь! Нет жизни без Любви…
Подводные рифы практики магического сновидения
Итак, практика магического Сновидения представляет собой резкий, грубый, волевой, скоропалительный прорыв своего повседневного сознания в ночной мир сна. Быстрота! Скорость реализации осознанных сновидений и, как следствие, овладение чудесным, — вот чем принципиально отличаются подходы к практике в магии и религии. [16] Именно кажущаяся лёгкость и доступность (в сочетании со всё той же быстротой духовного достижения) привлекательна, соблазнительна для дезориентированного восприятия многих духовных искателей.
Напоминаем российским сновидящим, что быстрота хороша только при ловле блох, а бесплатный сыр оказывается в мышеловке!
Таковы законы сознания — то, что кажется вначале близким и доступным, становится потом неуловимым и далёким. А то, что казалось таким далёким, скучным и неинтересным, постепенно приближается
Магия и Религия. Два трека, две карты, два подхода…
Магия заманивает, соблазняет, прельщает, гипнотизирует чудом. Религия мудро отмалчивается, изредка комментируя духовно-энергетические реалии. Они не таковы, какими их представил Карлос Кастанеда. Именитый писатель-эзотерик обманул своих читателей!
Итак, духовный искатель, начитавшись Кастанеды (или, по сути, подобных ему Мульдона, Офиеля, Лабержа, Монро, Лилли, Гарфилд, Грофа, Классена, Мауреза, Кейта Харари [13] …), и вдохновившись описаниями про «подвиги» великих толтеков, а равно книгами знаменитых «исследователей» сновидений, почувствовал свою сопричастность к ним, проникся близостью, реальностью чуда и быстротой открытия тайны, однажды всей душой устремился в духовную практику. И в первую очередь обратился к практике магического Сновидения, связанной, в основном, с исследовательской программой Монро и Лабержа или концепцией магов-толтеков. И что немаловажно добавить — чёрных магов. Конечно же, нашему Герою и в голову не приходит, что преподносимая ему магия «Свободы и Любви» есть магия чёрная, — настолько сильно искажают восприятие духовных истин книги Кастанеды!
13
Кейт Харари известен двумя своими книгами «30-дневный курс осознанного сновидения» и «30-дневный курс опыта внетелесного осознания», изд. «София»-95 г.
Наш практик, прежде всего, пытается намеренно увидеть свои руки во сне, по волевому методу переносить дневное сознание в сон с последующей фиксацией. Он экспериментирует с другими приёмами, обнаруженными в соответствующей эзотерической литературе, и в том числе у Кастанеды. И однажды ночное осознание реализуется…
Самый первый осознанный сон равносилен уколу наркотика! А последующий цикл не менее острых драматических переживаний своих ночных видений с полным (или хотя бы с частичным) сознанием закрепляет духовную зависимость от магической практики. С этих пор человек все свои устремления, желания и духовные усилия сосредотачивает на достижении всё новых и новых оригинальных сновидных осознаний. Практика магического Сновидения такого духовного искателя становится более-менее серьёзной и регулярной. А сам себя он начинает считать магом Свободы, исследователем сознания, сновидящим, и идеал «расширения сознания» принимает как один из достойных своей реализации…
Одновременно происходит мощный энергетический всплеск — резко поднимает голову ЭГО человека. Это выражается в особом вдохновении, азарте, возбуждении, фанатизме, восторге открытия тайн и предвкушении всё новых и новых астральных приключений и духовных завоеваний. И некоторые тайны такому практику действительно приоткрываются, — вот только попал он туда, к ним с заднего, чёрного входа. А если взят неправильный старт, если духовная база несостоятельна, то всё дальнейшее развитие человека становится неверным…
Что же происходит с таким сновидящим?
Каковы конкретные аспекты духовно-энергетической ситуации такого практикующего «мага Свободы», исследователя сознания?
Ответим на эти вопросы. Автор знает об этом, увы, не понаслышке!
В самом общем духовном смысле, с высшей, духовно-религиозной точки зрения (а это единственно верный и точный отсчёт!) такой искатель, как это ни печально и обидно звучит, подцепил инфекцию, духовно заразился, попал в потоки грязного, тёмного сознания и пропитался ими. Он с определённого момента по-настоящему и серьёзно духовно-энергетически болен — причём совершенно не осознаёт этого! Он угодил в ловушку чёрной магии…