Подземный мир Агхарти: Тайна энергии вриль!
Шрифт:
«Благодаря божественному совершенству этих архитектурных пропорций, древние могли воздвигнуть памятники искусства, рассматриваемые как чудеса всеми последующими веками, свои Храмы, Пирамиды, Пещерные Святилища, Кромлехи, Надгробные Камни, Престолы, доказывающие, что они обладали знанием механики, по сравнению с которым современное искусство является детскою игрою, и, говоря об этих работах, наше искусство называет их «работами сторучных великанов» [11] .
11
Kenealy: «Book of God» — стр. 118. — Прим. Блаватской.
В
— На первый взгляд может показаться, что в этой загадочной фразе мадам Блаватская всего лишь назвала подземное царство еще одним именем. Но, как я уже вскользь упомянул в первой главе и собираюсь обосновать далее, Шамбала — название, которое дано столице Агхарти, где на троне восседает «Царь Мира». Однако нельзя допустить, чтобы эта ошибка заслонила тот факт, что эта поразительная женщина была первой из историков, кто дал нам хоть что-то похожее на указания на вероятное местонахождение загадочного подземного мира.
Для меня остается загадкой, почему никто не спешил воспользоваться этим намеком, чтобы попытаться проверить его истинность. Несомненно, дурная слава, окружавшая мадам Блаватскую в последние годы ее жизни, а также ее смерть в 1891 году вскоре после публикации «Тайной Доктрины» сыграли важную роль в подобном положении дел. Но должно было пройти еще почти четверть века, прежде чем тема Агхарти вновь привлекла внимание общественности благодаря еще одному русскому. А когда это случилось, оказалось, что ключ к разгадке местонахождения Агхарти не слишком далек от истины, того, что говорила Блаватская, как бы ни усердствовали ее клеветники.
Глава 4
Удивительное путешествие-Фердинанда Оссендовского
До XX века легенда Агхарти оставалась просто легендой. Сказания о неизвестном подземном царстве всплывали в разных уголках мира, но доказательств, подтверждающих его существование, не было. Этого следовало ожидать. В новом столетии, насквозь пронизанном материализмом и рационализмом, такая история воспринималась скорее как фантастика. Она могла считаться достоверной не более, чем другие древние загадки вроде исчезнувших континентов Атлантида и Му [12] .
12
Континент, существовавший когда-то в Тихом океане.
Отношение к этой легенде изменилось после открытий двух бесстрашных путешественников, которые в 1920-е годы посетили бескрайние просторы Азии и нашли доказательства существования Агхарти. Эти доказательства превзошли все ожидания. Именно они легли в основу сегодняшних знаний о таинственном царстве.
Удивительно то, что эти два путешественника даже не были знакомы между собой. Они никогда не встречались и не читали книг друг друга, хотя оба были родом из России. Оба были отважны и мудры и не верили слухам и вымышленным историям. Один из них сделал открытие об Агхарти, когда бежал из России от большевистской революции, другой приоткрыл завесу над тайной, когда приехал из добровольной ссылки в Америку и попытался проникнуть в тайны Тибета, затерянного и таинственного мира, где побывали лишь несколько исследователей с Запада. Имена этих двух путешественников — Фердинанд Оссендовский и Николай Рерих. Дальше мы расскажем вам об их вкладе в нашу историю.
Фердинанд Оссендовский был человеком известным, и поэтому сложно объяснить, почему
Оссендовский родился в Вилюйске в 1876 году. С самого детства он проявлял неподдельный интерес к своей родной Сибири, особенно к ее истории и природе. В школьные годы был прилежным и внимательным учеником. Он добился больших успехов в географии и геологии, что во многом повлияло на то, что свое призвание он нашел в горнодобывающей промышленности и в начале нового века стал одним из ведущих экспертов по добыче золота в Сибири. Он был одновременно бунтовщиком и идеалистом. В 1905 году у него сложилось не самое лучшее мнение о царском правительстве, которое не уделяло должного внимания его любимой Сибири. Он принял участие в попытке отделить Сибирь от России, став членом группы, называвшей себя Дальневосточным Революционным Правительством, штаб которой располагался в Харбине.
Это была активная, но плохо организованная попытка пойти против воли царя, и вскоре восстание было подавлено. Оссендовский вмести с тридцатью семью своими единомышленниками был арестован и отдан под суд. Хотя друзья предлагали Оссендовскому помочь бежать, он предпочел предстать перед судом и был приговорен к смерти за измену родине и государю. Но благодаря протестам со стороны его друзей и, конечно же, той бесценной пользе, которую он мог принести государству своими глубокими знаниями в горнорудном деле, приговор был изменен — два года лишения свободы. После пребывания в сибирской тюрьме он в сентябре 1907 года вернулся к нормальной жизни духовно закаленным и более мудрым.
Несколько последующих лет Оссендовский посвятил исследованиям в области горнорудной промышленности. Он был избран профессором геологии, читал лекции в университетах Петрограда и Омска, написал несколько обширных статей, посвященных добыче золота и платины, и опубликовал их в русских и польских журналах. Во время Первой мировой войны он был отправлен в Монголию в качестве члена «специальной расследова-тельной комиссии», которая, по слухам, вела шпионаж в пользу российского правительства.
В 1920 году его жизнь драматически изменилась. Он стал персоной нон грата для красных, поскольку принадлежал к классу буржуазии, был видным государственным чиновником. Он был в первой десятке списка тех, кого разыскивали большевики, когда дошли до Сибири. Он не стал ждать повторного ареста и смертного приговора, а отправился через всю Сибирь в Монголию. Оссендовский точно не знал, куда пойдет дальше, но решил, что, скорее всего, в Китай.
Льюис Стэнтон Пален, который впоследствии вместе с Оссендовским написал книгу «Люди и тайны Азии» (1924), рассказывал, что красные без устали разыскивали Оссендовского. Но когда паспорт на имя доктора Фердинанда Оссендовского был найден в енисейской тайге рядом с труйом, обглоданным волками, большевики, которые стремились найти его любой ценой, решили, что он мертв. Известие о его смерти и найденных документах обрадовало большевистское правительство, и соответствующие бумаги были отправлены во все революционные органы Сибири и России.
Но на самом деле Оссендовский не погиб. Защищая собственную жизнь, он убил настигшего его красноармейца, вытащил из кармана жертвы паспорт и вместо него вложил свой. Так беглому ученому удалось перехитрить своих преследователей.
Освободившись от нависшей угрозы, Оссендовский, хотя и не собирался возвращаться в Сибирь, вздохнуть с облегчением не мог. Путь через Монголию таил много трудностей и опасностей (встреча с бандитами-мародерами едва не стоила ему жизни). Но судьба вознаградила его. В пути он встретился с интереснейшим человеком, своим соотечественником, священнослужителем, который тоже бежал от революции. Это был Тушегун-лама. У него был при себе кольт, он был лично знаком с Далай-Ламой, который являлся верховным правителем Тибета.