Поэзия народов СССР IV-XVIII веков
Шрифт:
Стр. 187. Хума (Хумай)—легендарная птица, приносящая счастья тому, на кого падает ее тень. Айары — представители особой организации неимущих слоев городского населения, выполнявшие различные поручения и принимавшие участие в борьбе против притеснителей.
Стр. 189 Кей-Кубад — один из древних иранских царей из династии Кейянидов в «Шах-наме» Фирдоуси. Йемена светило — звезда Сохейль (Конопус); в нарицательном смысле — «счастливый».
Стр. 192. Надир (а
Стр 193. Иса—Иисус Христос; в исламе почитается как пророк. Хызр (Хызыр) — легендарный пророк у мусульман, символ бессмертия и мудрости.
САБИР ТЕРМЕЗИ
Сабир Термези (?—убит в 1151 г.). Никаких сведений о его жизни не сохранилось.
АБУ-ЛЬ-МАДЖД САНАИ
Абу-ль-Маджд Саиаи (1070 —ок. 1140)—сначала был придворным поэтом, потом покинул двор и посвятил себя религиозной и литературной деятельности. Его поэма «Сады истин» является своеобразной энциклопедией суфизма, в которой суфийская теория перемежается притчами, осуждающими тиранию и социальную несправедливость. Им написано также много лирических стихотворений.
Стр. 196. Газна—столица династии Газневидов в XI—XII нв.
Стр 198. Забул (Забулистан)—родина Рустама, героя «Шах-наме» Фирдоуси.
АВХАДАДДИН АНВАРИ
Авхададдин Анвари (?—1191) — поэт, о жизни которого сведения до нас не дошли. Известно лишь, что он находился при дворе султана Санджара (1086—1157).
Стр. 203. Калам — тростниковое перо. Хырка — рубище дервишей суфиев.
ФАРИД-АД-ДИН АТТАР
Фарид-ад-дин Аттар (ок. 1119—?)—один из видных представителей суфийской поэзии. Основные его произведения: поэма «Язык птиц» (ок. 1175 г.), а также «Мухтар-наме», «Книга назидания», «Книга восхождения», «Жизнеописание шейхов». Аттару принадлежит также большой лирический диван.
Стр, 207. Айван — галерея, портик, терраса перед домом.
АСИР-АД-ДИН АХСИКАТИ
Асир-ад-дин Ахсикати (1108/10— 1196/98) родился в городе Ахсикати Ферганская долина). Покинув родину, отправился в Западный Иран, где прожил около сорока лет. За критику феодально-деспотического режима неоднократно подвергался опале. В его творчестве легко уживаются мистические и чисто земные мотивы. Ахсикати — один из основа.телей так называемого иракского стиля, для которого характерна усложненность изобразительных средств.
САЙФИ ИСФАРАНГИ
Сайфи Исфаранги — поэт конца XII —начала XIII века. Никаких сведений о его жизни нет. Современники признавали его мастером касыды и подражали ему. Творчество Сайфи Исфаранги отображает передовые мысли и чаяния трудового народа, особенно ярко в его произведениях пучат гуманистические мотивы.
Стр. 215. Заххак — легендарный царь, из тела которого росли змеи. Попугай — символ красноречия; согласно распространенной на Востоке легенде, попугай раньше не умел летать, но был наделен крыльями в награду за красноречие.
Стр. 217. Утарид—Меркурий.
Стр. 218. Али —
САЙФИ ФАРГОНИ
Сайфи Фаргони — поэт XIII века. До наших дней дошел только диван его стихотворений. Поэзия Сайфи Фаргони проникнута острой критикой социальной несправедливости.
Стр. 221. Корей (Карун) — по преданиям, богач, обладающий несметными сокровищами. Проклятый за скупость пророком Моисеем (Мусой), он был поглощен землей со всем своим богатством.
ГАЛИ
Гали — поэт конца XII — начала XIII века, автор известной поэмы «Юсуф и Зулейха», в основу которой положена древняя библейская легенда о Иосифе Прекрасном (см. прим. к стр. 167). Поэма Гали — одно из первых любовно-романтическнх произведений, созданных на татарском языке.
ОВАНЕС ЕРЗНКАЦИ ПЛУЗ
Ованес Ерзнкаци Плуз (ок. 1230-1293) - поэт, ученый, философ, педагог и общественный деятель. Образование получил в городе Ерзнка, имел ученое звание рабунапета (глава учителей). Ованесу Ерзнкаци принадлежат многочисленные сочинения в прозе и в стихах. Большую известность получили его лирико-философские стихи, особенно четверостишия.
Стр. 225. Что же значит яблоко это, // Наземь брошенное тобой?...
– По старинному обычаю, яблоками кидают в жениха. Гяур — неверный. Кади – См. Казий (прим. к стр. 118).
ФРИК
Фрик — поэт XIII — начала XIV века. По предположению ученых, он происходил из неимущих слоев и его неудовлетворенность жизнью нашла отражение в его поэзии.
Стр. 228. Теперь еще труднее нам. когда татарин сел на трон.— Речь идет о завоевании Армении монголами в 1236—1243 гг.
Стр. 230. Как Лазарь, я в бессилье.— Намек на евангельскую притчу о больном бедняке Лазаре (см.: Евангелие от Луки. 16, 19 -31).
Стр. 231. Виссон - тонкая пурпурная ткань, которая изготовлялась в Египте.
XIV-XVII ВЕКА
КОНСТАНДИН ЕРЗНКАЦИ
Константин Ерзнкаци (ок. 1250 — начало XIV века) — поэт, философ. Сведения о его жизни почти не сохранились. Известно лишь, что он учился в одном из монастырей города Ерзнка.
Стр. 246. Добрым будь, как Григор, в ком души не убила темница.
– Речь идет о первом католикосе Армении Грнгоре Просветителе (IV в.), которого преследовал армянский царь Тиридат.
ХАЧАТУР КЕАРЕЦИ
Хачатур Кечареци - поэт XIII-начала XIV века. Никаких сведений о его жизни нет.
ИЗЕДДИН ГАСАНОГЛЫ
Изеддин Гасаноглы — поэт конца XIII - начала XIV века. Считается одним из первых поэтов, писавших на азербайджанском языке.
АВХЕДИ МЕРАГАИ
Авхеди Мерагаи (1273- I33S) - поэт, автор дивана, включающего в себя четырнадцать тысяч бейтов и широко известного произведения «Чаша Джемшида». Хафиз считал его своим учителем и подражал ему. Джем (Джемшид) - один из героев «Шахнаме» Фирдоуси, царь мифической династии Древнего Ирана, обладавший, по преданию, волшебной чашей, глядя в которую, он мог видеть все. что происходит в мире.