Погоня на Грюнвальд

Тарасов Константин Иванович

Вагенбург – круговое или полукруговое укрепление из повозок для прикрытия войск от атак противника.

Великдень – белорусский народный праздник, который приходился на день весеннего равноденствия. Позже на него наложился праздник пасхи.

Весняк – крестьянин.

Вица – шест с пучком веток или одна ветка, которые развозились специальными гонцами по населенным пунктам как знак призыва на войну.

Волот –

в белорусских легендах исполин, великан, богатырь.

Вояр – воин, ратник (белор.).

Глейт – охранная грамота.

Гуф – сомкнутый боевой строй отряда, хоругви (белор.).

Грунь – вид конской побежки; тихая рысь.

Дзяды – белорусский поминальный обряд по родичам и близким, которые также называются дзядами: осенние дзяды отмечались в последние дни октября – первые дни ноября.

Земянин – владелец небольшого надела земли, обязанный к воинской повинности.

Интердикт – наложение римским папой или епископом на страну, область, город, приход запрета совершать богослужение и религиозные обряды.

Кликуны – ночная стража.

Колонтарь – кожаная рубаха с нашитыми металлическими пластинами, вид защитных доспехов.

Колтриш – крестьянская верхняя одежда из грубой шерсти, свитка.

Коляды – белорусский народный праздник, припадавший на самый короткий зимний день; позднее на него наложилось церковное празднество рождества Христова.

Копье – так называлась наименьшая боевая единица, состоявшая из трех человек: рыцаря, оруженосца, одного или нескольких стрелков. Хоругвь, к примеру, в двести копий могла насчитывать 600 и более человек.

Корд – длинный обоюдоострый кинжал.

Крук – ворон; по белорусскому народному поверью его карканье предвещает беду и горе.

Крыжаки – крестоносцы (белор.).

Лупы – военная добыча.

Лютичи (лютва) – славяне, жившие на южном побережье Балтики между Лабой и Одрой. В X—XII веках, несмотря на упорное сопротивление, были насильственно германизированы или истреблены. Существует историческая версия, что значительная часть племен лютвы пришла на земли так называемой Черной Руси, тут смешалась с местным населением, а название трансформировалось в – лихва.

Меч Щербец – коронационный меч польских королей. По легенде, принадлежал князю Болеславу Храброму, объединившему польские земли и ставшему в 1025 году первым польским королем.

Ободриты (бодричи) – союз племен полабских славян в VIII—XII веках, живших в нижнем течении Лабы. Разделили судьбу своих соседей – лютичей.

Палатины – венгерские вельможи, придворные.

Паробок – лучник, оруженосец состоятельного воина, защищавший его со спины;

также – вооруженный слуга при боярине, шляхтиче; позже – слуга, работник.

Плинфа – кирпич.

Погоня – старинный белорусский княжеский герб и герб стольных городов, с XIII века и герб великих князей литовских, а при Витене стал и государственным гербом Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского. Погоней называлось также на Беларуси всеобщее ополчение, призыв на войну; то же, что у поляков – посполитое рушение, а у русских – народное ополчение.

Почт – свита.

Привилей – в Великом княжестве Литовском королевская или великокняжеская грамота о даровании прав, привилегий.

Пруссы – народ, населявший часть южного побережья Балтики; в XIII веке после подавления восстания частью германизированы, частью истреблены Тевтонским орденом. Позже на этой территории было государство Пруссия. После Великой Отечественной войны эти земли переименованы в Калиниградскую область и присоединены к РСФСР.

П у г а – кнут.

Рейзы – набеги, походы крестоносцев.

Сарацины – так участники крестовых походов на Ближний Восток называли арабов; немецкое рыцарство перенесло это название на пруссов, жмудинов, литовцев, белорусов, против которых совершало свои крестовые походы якобы с целью христианизации.

Серебщизна – вид подати, взимавшейся князем с населения.

Скарбница – место хранения государственной казны, драгоценностей; вообще место хранения дорогих предметов в замке, костеле, монастыре.

Смок – упырь, вурдалак (белор.).

Стайня – конюшня (белор.).

Столь – потолок.

Стрый – дядя по отцу. Стрыечный брат – двоюродный брат по мужской линии.

Схизма – церковный раскол; схизматиками (схизмой) православные называли католиков, а те, в свою очередь,– православных.

Тараса – сруб на колесах с устройством для разрушения крепостных стен и ворот при осаде.

Толока – сбор людей к одному хозяину по его просьбе для работы, которую нельзя или трудно сделать семье без посторонней помощи, например, срочная жатва, строительство. Хозяин затем ставил толоке угощение.

Уния церквей – князю Витовту было крайне невыгодно иметь в государстве две противостоящие веры – католическую и православную. В ноябре 1415 года князь собрал в Новогрудке синод православных белорусских священников, который отстранил от митрополитства противника унии церквей Фотия, а митрополитом Руси Литовской поставил Григория Цамблака. Цамблак вместе с группой священников отправился на Констанцский собор 1418 года, где вопрос принципиально был решен. Но в реальности это начинание Витовта успеха не получило. Уния православной и католической церквей была заключена лишь в 1596 году в Бресте.