Поле Куликово

Пилипенко Сергей Викторович

Будущее - в определении человеческого приложения ума. Именно эта формулировка является основополагающей для дальнейшего общего человеческого цивилизационного присутствия.

Всякая конформация сведет усилия к нулю. Только единый путь на базовой почве правовых и праведных отношений способен привести историю Руси к ее окончательному реализму в плане достижения издавна поставленных целей совмещения всяких интересов.

Только путь социологической неопустошенности и общего духоприслужения в создании своеобразных "чудес" совершенств способен воспроизвести

в дальнейшем историческую цепь русского ума.

Таковы законы существующей логики и такова суть прикладных знаний на базе уже состоявшейся истории.

На этом этот раздел заканчивается и соответственно прекращается дальнейшей оповествование.

Остается только приложить капельку ума и, подумав, почти вслух, создать условия для единого динаметрического перевеса в положительную сторону.

Это реальное приложение способно сократить многие дальнейшие делозатраты и продлить сие повествование до других исторических времен.

В книгу не вошли многие детали из жизни великих и прочих, и о них можно узнать в других подобных произведениях. Нельзя сочетать общую историческую энциклопедию жизни и деятельность единого человека, попавшего в колесо истории государства. Имеет место лишь указание на возникновение чего -либо относительно практики поведения лидера или не такового, но так или иначе вошедшего в суть исторического процесса.

Деятельность человеческого ума основывается на массе постоянно идущего дедукционного материала сходной по типу концессуальной сути цивилизаций. Это основа всякому поведению и реальная стоимость воспроизведения каких-либо действий.

Любое правовое государство имеет смысл обретения статута добровольно отдавшегося соблазну времени одиночного восхождения.

Имеет то же и Россия. Но какова фактическая стоимость этого процесса - пока неизвестно никому. Даже изобилие "пророков " и им подобных не способно отразить реальную суть пространственно жизненной субпозиции самих людей.

Фантазия многих иногда пестрит изобилием, но в ней же имеется и своеобразно конформирующийся реально происходящий процесс.

Это своеобразие ума вполне способно принести свои плоды и дать основу всякому уморазмышлению. Дедукция каждого является прогнозированием будущего. Это закон и он соблюдается.

На место стереотипа приходит нестереотип и создает условия для обозначения всяческих перемен. Это основное в деле любого нового и завершающее в стадии развития самого нестереотипа.

Природа помогает этому процессу и по -своему слагает силу умственного прироста.

Это явление и основополагающе имеет место своего применения. Таково реальное состязание человеческого ума и силы сложения величин геодезического прироста.

Основа будущему "приоритету" - своеобразие в исполнении природно сформулированного нестереотипа.

На этом книга завершена и остается только ждать реального

природного исполнения. Это тягота исторической цепи развития и одновременно достижения очередной черты человекоума.

Удачи в обретении интеллекта и отсутствия всякого приспособленчества. Это основное условие для нормального человековыживания в создавшихся условиях дискредитации самого времени использования ресурсов.

Какова бы ни была приходящая слава или неуравновешенный приоритет - это явление высоко сопоставимо с самим присутствием величин недопонимания.

Любой практический интеллект совершенствуется в присутствии того же и самодискредитируется в среде полного или частичного его отсутствия.

Дело воспроизводства откровенно чистого интеллекта - это дело ума каждого, его же обогащающего.

Среда создает условия, и она же их отображает. Это закон деформации величин. И об том же говорит всякая природная суть воспроизводства.

Природа ума непостижима, но воочию присутственна. Это условное доосмысливание уже обозначенной единицы времени и ее приоритет силового присутствия.

Всякая единица исчерпаема и имеет место временного присутствия. Это также природное условие и соблюдаемо, как закон. Реальность доосмысливания будет являться реальностью отображения действительности. Всякое сочетание ума превосходит сочетание его отсутствия.

Стоимость реализации ума - это величина протекающего времени в исполнении единиц среды.

И завершая эту главу, хочется сказать вот что.

Русские люди, люди простые и необычные, люди во многом путевые и во многом не таковые! Надо больше знать, надо пытаться думать всегда самому лично, надо прислушиваться к другому, надо пробовать понять и его. И не важно кто он - русский или грузин, чечен или армянин, волхв или сыромятник и т.д. Это не главное. Главное другое. Никогда на Руси люди не были так обескровлено жестоки, как во время настоящее. Никогда они не опускались до самого подлого исковеркивания своей открытой чисто русской души. Они мало знали и понимали всякую веру, но они всегда уважали то или того, кого именуют и по сей день Богом и кого беспрестанно молят о помощи. Люди русские, люди с ними в ряду живущие! Хочу поведать вам один небольшой сказ о деле вашем русском и о величине ума, и праздности всякому лиху денному.

Жил-был человек и издавна он русским прозывался. Построил избу себе. Сам срубил, сам поставил. Жил там и повсяк день другой там проживает. Любит свою избу и всяк чинит ее сполна. То так, то так латает, а она у него раз по раз куда-то да расползается. Едва латы успевает ставить человек тот. Боится всяк, чтоб изба вовсе не развалилась. Жить ему негде станет. Не пойдет он никуда, ибо нет пути ужо ему куда-то. Потому боится, потому лапту свою готовит, чтоб на всяк случай к чужой избе хоть смертно пробиться. Но, что делать человеку тому русскому, чтоб изба не ломалась и лапта та вовек не нужна стала? Скажу я ему по тому вот так.