Полеты божьей коровки
Шрифт:
– Ой, как хорошо! Я была бы счастлива, если бы на моей могиле молодые люди устроили пикник. Мне вообще очень нравятся кладбища в Северной Америке. Парк, газон, на газоне небольшие каменные доски. И люди гуляют где хотят, а не пробираются по узким тропинкам между клетками и мраморными портретами во весь рост.
– Да, мне это тоже нравится. Это очень деликатно стирает грань между миром мертвых и миром живых и делает смерть не такой пугающей.
– Это правильно воспитывает живых?
– Это и правда воспитывает живых.
– Как ты относишься к российской традиции разложить покойнику на могилке яички, конфетки, водочки стаканчик налить,
– Скорее языческое. Грань, которая разделяет мир живых и мир мертвых, физически преодолеть нельзя. Так что водочка и конфетки покойнику ни к чему. Гораздо лучше ему поможет молитва.
– Угу, поняла. Еда на могилке – отголосок тех времен, когда вместе со знатным покойником закапывали драгоценности, одежду, посуду и всех жен, чтобы на том свете ему было не скучно.
– Именно. А ты все же не бойся так, как ты боишься. Не порть себе жизнь.
– Это частично и твоя забота, и я тебе не завидую.
Как поверить в то, чего не видишь?
Ольга, Эдуард
– Я человек среднестатистический, поэтому хорошо понимаю святого Фому. Мне бы убедиться, персты вложить…
История вопроса. После своего Воскресения Иисус Христос явился ученикам и, чтобы доказать, что Он воскрес, показал им свои раны от Креста. Апостола Фомы не было в то время среди учеников, и он не поверил рассказам: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20: 25).
Через неделю Иисус снова явился ученикам и сказал Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». И Фома признал: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20: 27).
– Он ведь так и не вложил. О чем очень прямо говорит текст Евангелия.
– Это второстепенный вопрос. Вы мне предъявите, куда вложить.
– Между первым и вторым явлением проходит семь дней, когда Фома проявляет вполне человеческие качества и сомневается в воскрешении Христа. Человеческая жизнь и есть эти семь дней.
– В глубине души каждый из нас ждет чуда. Вернее – ЧУДА! Которое нельзя толковать неоднозначно. А не просто свидетельств, которые случались в жизни каждого верующего. Были и у меня. Каждый человек, у которого обширная молитвенная практика, может предъявить множество свидетельств, что его услышали и был результат.
– Чуда хотят все, но не все понимают, что жизнь после этого никогда не будет прежней.
– Она будет не прежней, она будет лучше!
– Не все готовы к этому изменению. Я приведу пример. Мы молимся и просим: «Господи, дай мне любить того-то, относиться хорошо к тому-то, простить того-то». Предположим, однажды все произойдет так, как мы просим. И тогда люди, которые вокруг нас, станут нам очень важны, а наш эгоизм не всегда способен понести за них ответственность. Современному человеку гораздо проще сказать: «Я тебя люблю, насколько могу себе позволить», чем: «Я тебя люблю без условий и твое благо мне важнее моего». Если в нашей жизни чего-то не происходит, это значит, что мы пока не готовы.
Чудо, на мой взгляд, – это серьезные внутренние
Приведу пример, который я наблюдал, когда находился в Лурде, где, как известно, случаются и такие чудеса, которые принято называть чудесами.
История вопроса. 11 февраля 1858 года четырнадцатилетней жительнице Лурда Бернадетте Субиру, девочке из бедной семьи, в одном из гротов на окраине города явилась Святая Дева и попросила приходить на это место в течение некоторого времени. Девочка приходила и беседовала с Богородицей. Через несколько лет Бернадетта стала монахиней, ее канонизировали в 1933 году.
Лурд – одно из самых популярных мест паломничества христиан. Сотни тысяч человек ежегодно посещают город, храм Нотр-Дам-де-Лурд и грот, надеясь получить исцеление. И число доказанных случаев избавления от тяжелых болезней исчисляется тысячами.
Но гораздо большее чудо – изменения, которые происходят с паломниками внутри их души. Их трагедии не становятся милыми и приемлемыми неприятностями, но люди начинают по-новому относиться к событиям и переживать их.
– У них находятся силы принять свои проблемы?
– Это не просто пассивное приятие, это новое преодоление проблем.
– В результате чего это происходит?
– Многих факторов – атмосферы, распорядка, сопровождения, которое оказывается в паломничестве, молитвенного опыта или даже просто опыта тишины и покоя.
Будучи в Лурде одним из капелланов в госпитале, я занимался детьми с физическими и ментальными недостатками. Среди паломников однажды приехала мама с ребенком, который был очень болен. Я увидел ее уже на второй или третий год. Но, когда она приехала в первый раз, ее отношение к вере было весьма скептическим. В свое время она приняла решение оставить больного ребенка у себя и ухаживать за ним. Наступил момент, когда это стало невыносимо. Она тяжело обиделась и на свою судьбу, и на Бога, который дал ей эту судьбу.
Когда ей предложили это паломничество, она сначала фыркнула: «Нужны мне ваши чудеса!» Потом согласилась – только для того, чтобы отдохнуть, потому что уход за ребенком в Лурде брали на себя другие люди, а женщина могла днем гулять и развлекаться. Ее поселили в компании матерей, находящихся в таком же положении, и она сильно была этим недовольна. Но постепенно из-за обстановки, спокойного общения, отдыха она стала меняться. Вечером спускаться к гроту, где Дева Мария явилась святой Бернадетте Субиру, и даже что-то Богу доверять, разговаривать с Ним. На второй год она еще сильнее изменилась. На третий стала сопровождать других мам больных детей.
Исцеления ее ребенок не получил, но она заново обрела себя. Она сказала мне: «Когда я была далека от Церкви, мне всегда пытались выразить жалость. Но мне жалость не нужна – я сама могу себя пожалеть. Мне нужно сострадание. Такое, чтобы я видела: меня любят и уважают». И она нашла это в Лурде. Более того, теперь она сама способна проявить сострадание и уважение к другим.
Внешне, как видишь, ничего не изменилось. Но внутренне изменилось все.
– Замечу, что с некоторыми женщинами в это время происходили другие чудеса. Они находили богатого и красивого мужа, рожали от него здоровых детей, дети их радовали, хорошо учились, женились и дарили им внуков, в то время как муж дарил бриллианты. Означает ли это, что Бог способствовал благу и той и другой женщины?