Полисферный дуализм - философия идеального общества
Шрифт:
во времени.
Итак начнем с общепринятой социальной схемы
развития человечества.
В ранних философских тетрадях младогегельянец
Маркс в 1844 г.отметил:"-Коммунизм не может являться
целью политической борьбы.Это такое состояние челов
ечества,в которое оно неминуемо придет само"(102).
Следовательно,по мысли Маркса,коммунизм это не
рядовая экономическая формация,а состояние всего че
ловечества,огромная эпоха его
ует за эпохой настоящего времени. Нашу эпоху если
брать ее всю от рабовладения,через феодализм,включая
сюда и весь капитализм можно условно назвать ЭПОХОЙ
АНТОГОНИСТИЧЕСКИХ ФОРМАЦИЙ.
Эта эпоха имеет следующие общие черты:
1.Частная собственность на средства производств
2.Наличие двух основных антогонистических социа
льных слоев(классов) общества:
– класса эксплуататоров- эксплуатирующих оста
льных членов общества с целью извлечения при
бавочной стоимости, как основного источника
собственного безбедного существования;
– класса эксплуатируемых - большая часть общес
тва,обеспечивающая своим трудом более или ме
нее сносное свое существование и раскошное
класса эксплуататоров.
3.Экономическая зависимость класса эксплуатируем
ых от класса эксплуататоров.
4.Постоянное наличие противоречия между трудом и
капиталом и постоянные попытки его разрешения
со стороны эксплуатируемых путем безжалостно
подавляемых восстаний и прочих методов социаль
ной борьбы за свои права.
5.Наличие двух основных типов антогонистических
сознаний:
– класса эксплуататоров- основанное на идеали
стическом,религиозном мировоззрении и навяз
ываемое классу эксплуатируемых,как средство
6
психологического их подчинения правящему
классу;
– класса эксплуатируемых- при их достаточном
развитии- те или иные формы материализма.
6.Наличие государства, как средства подавления
эксплуатируемых в интересах эксплуататоров.
7.Принципиальная возможность образования как
государства эксплуататоров,так и государства
эксплуатируемых.
8.Наличие националистических движений,применяе
мых для отвлечения социального гнева эксплуа
тируемых от эксплуататоров на инородческие
группы таких же эксплуатируемых.
9.Наличие войн,как средства разрешения противо
речий между различными группами эксплуататор
ских государств.
6
Исходя из вышеизложенного(см.стр,5)всю мысли
мую историю человечества можно разделить на 3 эпохи
состояния:
1.Эпоха первобытно-общинного
2.Эпоха антогонистических формаций.
3.Эпоха коммунизма.
При переходе от эпохи к эпохе существуют пере
ходные периоды,обладающие признаками как старой так
и новой эпох.Так при переходе от 1 ко 2 эпохе сущес
твовала цивилизация городов-государств, а переходный
период между 2 и 3 эпохами носит название -" социал
изм".Именно так трактовал это понятие Маркс. То есть
это не "первая ступень коммунизма",как это трактова
лось советскими демагогами, а лишь переходный период
между капитализмом и коммунизмом, причем достаточно
длительный этап человеческой истории - так переход
от 1 эпохи к рабовладению длился почти 1500 лет,пер
еход к феодализму в странах Западной Европы почти
800 лет, а к капитализму около 400 лет.Так что пери
од социализма должен продлиться, учитывая ускорение
процесса цивилизации - лет так 150- 200.
Каждая эпоха делится на хозяйственные уклады
или формации:
1.Эпоха первобытно-общинного строя.
1.1.Собирательство - Человеческое стадо.
1.2.Охота и рыболовство - Племя.
7
1.3.Скотоводство и земледелие-Родо-племенная
община.
2.Эпоха антогонистических формаций.
2.1.Рабовладение- Царства,Восточные деспотии,
Рабовладельческая демократия,Империя.
2.2.Феодализм - Феоды,Княжества и графства,
Городские республики,Феодальные империи.
2.3.Капитализм - Парламентарная монархия,Бур
жуазные республики,Государственный капита
лизм.
3.Эпоха коммунизма- ?
По поводу содержания формаций внутри эпохи ко
ммунизма можно строить только общие догадки, так как
и для нашего времени остается верным высказывание
знаменитого советского энергетика Крыжыжановского о
том, что"наши представления о коммунизме так же дал
еки от истины, как представления неандертальца об
атомной электростанции".
Относительно истории всего человечества можно
отметить,что строгой последовательности эпох и форм
аций на практике не существует. Последовательная
смена формаций и эпох может быть отслежена более
или менее точно только у тех стран и народов,дли
тельное время населявших одну и ту же территорию.
Так, например, на территории,заселенной достаточно
долгое время восточными славянами можно отметить по
результатам археологических исследований все стадии