Политическая история Русской революции
Шрифт:
Классической принято считать сословную пирамиду Франции, где с XIV–XV веков существовали высшие сословия (духовенство и дворянство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне), которое платило налоги и выполняло различные повинности. Система России была куда сложнее.
Рассмотрим сословия в соответствии с их иерархией. Свод законов Российской империи (издание 1899 года) разделял «в составе городского и сельского населения, по различию прав состояния, <…> четыре главные рода людей: 1) дворянство; 2) духовенство; 3) городские обыватели; 4) сельские обыватели» [225] . И далее указывалось: «Все лица, принадлежащие к одному из означенных в статье… сословий, пользуются правом состояния, оному присвоенным» [226] .
225
Свод
226
Там же.
То есть права подданных определялись их сословным положением.
Дворянство внутри сословия подразделялось на потомственное и личное, с тем различием, что личное не наследовалось. Дворяне в Своде законов именовались «высшим состоянием» [227] или высшим сословием.
Духовенство внутри сословия делилось на всех вообще служителей культа христианского вероисповедания и отдельно православных. Те, кто служил нехристианские обряды, в сословие не попадали. Православное духовенство, в свою очередь, делилось на белое (приходское) и черное (монашеское) [228] . От этого зависели и права – гражданские, имущественные, наследственные.
227
Там же.
228
Там же.
Городских обывателей (мещанское сословие) закон характеризовал как «среднего рода людей» «под общим наименованием граждан» [229] . То есть среди подданных Российской империи гражданами именовалась средняя по положению в сословной структуре группа. Которая, в свою очередь, состояла из почетных граждан, купцов, мещан или посадских, ремесленников или цеховых [230] .
Внутри этой сословной группы на ряд гильдий делилось купечество.
229
Там же.
230
Там же.
И наконец, сельские обыватели. Они состояли из крестьян и поселян, казаков, а также жителей окраин, не вошедших в высшие сословия [231] . В ряде случаев историки выделяют казаков в отдельное военно-крестьянское сословие, и это намерение понятно, однако законы самого конца XIX века таких различий не делали и специального внимания казачеству не уделяли. Казаки в Своде законов 1899 года перечислены наравне и вместе с другими селянами, колонистами, башкирами, хизанами, вогулами и прочими [232] .
231
Там же.
232
Там же.
* * *
Сословная система в нашей стране приобрела оформленные черты в период царствования Петра I и окончательно сложилась при Екатерине II. Полностью отменена она была лишь с революцией 1917 года.
Реформой Петра I все «служилые люди» были объединены, на польский манер, единым понятием «шляхетство». С 1754 года шляхетство стали называть благородным. Манифест 1762 года употреблял уже термин «дворянство» и, как главное в государстве сословие, именовал его «российским благородным дворянством» [233] .
233
Дворянство // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Электронная версия. URL:(дата обращения 16.09.16 г.).
Благородного дворянина, согласно петровским установлениям, отличала от «подлого» человека его воинская служба: «ради службы благородно и от подлости отлично». Служба в гвардейских полках для дворян была обязательной, начиналась с 15 лет в звании рядового. На дворян, кроме того, была возложена обязанность учиться – дома или за границей – таким предметам, как цифирь, геометрия, навигацкая наука и другие. Не прошедшим обучение детям дворянским царь запрещал жениться.
Одновременно
«Жалованная грамота дворянству» Петра III (от 18 февраля 1762 года) отменила обязательную пожизненную службу для дворянства, так как нет уже «той необходимости в принуждении к службе, какая до сего времени потребна была» [234] .
Новый пересмотр обязанностей дворян был осуществлен Екатериной II. По мнению императрицы, указ Петра III «в некоторых пунктах еще более стесняет ту свободу, нежели общая отечества польза и государственная служба теперь требовать могут, при переменившемся государственном положении и воспитании благородного юношества» [235] . В итоге 21 апреля 1785 года была утверждена «Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства», завершившая формирование высшего российского сословия. Грамота освобождала дворянство от обязательной государственной службы, налогов и давала многие права и преимущества [236] .
234
Жалованные грамоты // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Электронная версия. URL:(дата обращения 16.09.16).
235
Там же.
236
Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства. 21 апреля 1785 г. Электронная версия. URL:(дата обращения 16.09.16).
Так, для дворян вводился отдельный дворянский суд: «Да не судится благородной, окроме своими равными». Дворяне, однако, были фактически неподсудны. Для утверждения приговора по уголовному преступлению требовалось лишить дворянина дворянского звания (что уже само по себе было непросто) и утвердить приговор в Сенате и лично у императора: «Дело благороднаго, впадшаго в уголовное преступление… да не вершится без внесения в Сенат и конфирмации императорскаго величества».
В соответствии с грамотой Екатерины II дворяне были освобождены от податей, повинностей, телесных наказаний. Они получали права покупать деревни, «оптом продавать деревенское производство», владеть крепостными и продавать их, открывать заводы и фабрики и продавать их и т. д. (причем устанавливалось приоритетное право дворянина на любую покупку).
Дворянин имел право на «фамильное имение, поместье, вотчину» (но только для потомственных дворян), которое находилось в полной его собственности: разрешалось его продавать, дарить, завещать, отдавать в приданое и т. д.
Принадлежность к благородному сословию давала, кроме того, право на герб, мундир, езду в экипажах, запряженных четверкой коней, одевание лакеев в особые ливреи и т. п.
Духовенство превратилось в сословие также с реформой Петра I. В 1721 году был утвержден составленный по поручению Петра «Духовный регламент», который высшей церковной властью объявлял императора, управление церковью возлагал на Святейший Синод под контролем государственного обер-прокурора. С этого момента в церкви исчезал пост патриарха, церковь стала государственным институтом и управлялась государственной властью, как и любое другое сословие [237] .
237
Духовенство // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Электронная версия. URL:(дата обращения 16.09.16).
С XVIII века духовенство стало замкнутым и наследуемым. Теоретически у каждого был шанс получить духовное образование и войти в привилегированное сословие, но для представителей податных сословий это было сопряжено с необходимостью получать «увольнительную» от своего сословия и разрешение от епархии, которое выдавалось только в случае недостачи лиц духовного звания в какой-либо местности. На практике такой «дефицит» возникал крайне редко. Место настоятеля церковного прихода наследовалось – передавалось сыну или зятю. Здесь существовала своя очередь, получить приход можно было, например, выгодно женившись на дочери священника. Духовенство с чисто бюрократической основательностью эту лазейку тщательно контролировало, была создана специальная структура, которая вела списки перспективных невест и давала женихам полезные советы.