Полководцы и подвиги
Шрифт:
Запугать, сломить волю и поработить советских людей, народы других стран Европы гитлеровцам не удалось. Их зверства, грабежи и разрушения вызвали справедливый гнев народов, поднявшихся на решительную борьбу с кличем "Смерть немецким оккупантам!" Активную борьбу против оккупантов вело Движение Сопротивления. В отрядах Сопротивления героически сражались десятки тысяч советских граждан, бежавших из фашистских
концлагерей. Активным участником движения Сопротивления в Италии был рядовой Федор Полетаев. Во время Великой Отечественной войны с ноября 1941 года служил в гвардейском полку 8-й гвардейской стрелковой дивизии, был участником битвы под Москвой. Летом 1942 года вместе со своей частью воевал на Дону, в бою был
Совершенные подвиги будут жить в легендах. Им посвящены произведения многих писателей, поэтов, драматургов, художников, скульпторов. В их честь поставлены памятники, названы улицы и населенные пункты. Героизм - это один из важнейших источников победы над врагами.
Враждебные отношения между государствами возникали и после второй мировой войны. Немало героических подвигов совершено и в этот период.
Две великие державы ввели свои войска: США - во Вьетнам, СССР - в Афганистан. Они намеревались поддержать соответствующие режимы. Патриоты оккупированных стран усилили самоотверженную борьбу. Обе сверхдержавы вынуждены были с позором вывести свои войска восвояси. Многие участники этих жестоких войн погибли, часть из них стали инвали-дами, а некоторые из них сделали себе блестящую карьеру: кто-то стал президентом республики, губернатором, депутатом парламента, а кто-то - конгрессменом, министром, удачливым бизнесменом. С политической позиции можно по-разному оценивать эти войны. Но с этической стороны участники этих сражений, проявившие свое понимание долга, чести и совести, заслуживают величественной оценки.
Сегодня фальсификаторы преднамеренно извращают факты истории, дают им ложную трактовку, снимают вину Германии за развязывание войны, замалчивают героический патриотический и интернациональный подвиг советской молодежи, народа в целом. Господа! Не обманывайте молодежь! Она должна знать правду о героическом прошлом своей страны.
"Из истории воскрешаем Геркулесовы столпы...
Будет время, мы признаем Роль героев и толпы".
Человек всегда надеется на лучшее время, верит в светлое будущее. Он постоянно находится в поиске. Человек ищет дорогу в рай, к истине, к добродетели. Он ищет путь к власти, славе, богатству. Его интересует вопрос - что ведет к героизму?
Одной из троп к совершению подвига является осознание своего воинского долга. Долг - это обязанность перед кем-либо или чем-либо. Человек раскрывается глубже в его отношении к своим обязанностям. "Попробуй исполнять свой долг, и ты узнаешь, что в тебе", - говорил Гёте. О воинском долге высказывались полководцы различных эпох. Они призывали долг ставить выше собственных желаний. Иногда желание и долг не совпадают. Следует осознать необходимость поступать не по собственному желанию, а как требует долг. Гамлетовское раздвоение личности побеждается желанием во что бы то ни стало выполнить долг. Под влиянием опасности возникает чувство самосохранения. Чтобы не превратиться в раба обстоятельств, необходимо присутствие высокого духа и осознание долга. Здесь и зарождается тропа к героическому поступку.
Другой тропой к героическому поступку является честь воина. Честь - это совокупность морально-этических принципов, которыми человек руководствуется в своем общественном и личном поведении. Честь - это то, чем гордятся, что пользуется всеобщим признанием и уважением. Это слава, хорошая репутация, доброе имя. Если речь идет о женской чести, то это - целомудрие, непорочность, девственность. Воинская честь - это признание общественным мнением и осознание самими воинами высокой социальной ценности самоотверженного выполнения воинского долга. Честь мундира, воинская доблесть всегда были “йостоянными атрибутами оценки военного человека. В армиях насаждался культ чести, особенно среди офицерского состава. Офицеры прибегали к дуэли, чтобы разрешить споры между собою. Честь и достоинство воинов постоянно были подчинены законам социальной иерархии. В их
ния своих убеждений, от верности данному слову. Воинские уставы требуют от воинов строгого соблюдения правил воинской вежливости, отдания чести, всегда быть по форме, чисто и аккуратно одетым. Однако кое-кто с пренебрежением относится к чести своего мундира, всячески старается "усовершенствовать" свое обмундирование, подгоняет его "по моде". Это стремление чем-то выделиться, т.е. элементарный эгоизм. Аккуратность, подтянутость, сдержанность говорят не только о внутренней собранности, дисциплине военного человека, но и об уважении к окружающим. Неряшливость, неопрятность свидетельствуют о моральной нечистоплотности.
На страже чести воина строго стоит воинский этикет. Грубым нарушением воинского этикета являются факты, когда старшие не отвечают на приветствие младших, когда обсуждаются приказы и поступки начальников в присутствии их подчиненных, когда речь насыщена бедной и дешевой гадостью. Честь воина неотделима от чести коллектива. Но это вовсе не означает, что личное честолюбие не играет никакой роли в поведении воина. Честолюбие - это сильное желание занимать высокое, почетное положение, обладать властью, стремиться к почестям, к славе. Но честолюбие честолюбию рознь. Если духовный порыв воина служит общему благу, то такое честолюбие благородно. Если воин рвется к власти и славе, не разбирая средств и не считаясь с интересамР1 других, то такое честолюбие называется карьеризмом. Оно осуждается. Стремление же человека видеть перспективу своего духовного и материального роста вполне нравственно. Не считается порочным и смысл пословицы: "Плох тот солдат, который не мечтает быть генералом".
Еще одной тропой к героическому поступку является совесть. Это осознание моральной ответственности человека за свое поведение. Под совестью понимается нравственная самооценка своих намерений и поступков. Совесть - страж нравственного поведения человека. Она проявляется в различных формах: успешно выполненный долг, добрые и полезные услуги, честный и справедливый поступок, всемерная защита своей чести и достоинства - все это вызывает у человека чувство душевного спокойствия, счастья и радости. Здесь совесть выступает в форме нравственного удовлетворения. В народе принято называть такую совесть чистой. Очень метко писатель Т. Вершигора героических партизан назвал "людьми с чистой совестью". В простых жизненных ситуациях мало кто из лю-
дей не испытывал угрызение совести, т.е. беспокойное, мучительное состояние из-за чувства вины в чем-то. Оно происходило в форме стыда перед людьми или перед самим собой. К сожалению, бытуют ложные критерии совести, в том числе, среди военнослужащих. Не выдавать товарища, даже если он совершил недостойный поступок! Это считается доносом на своего товарища. Таков ложный критерий совести. Бессовестность разнообразна и проявляется ради эгоизма, подрыва авторитета командира или своего товарища. Охаивание других воинов, подтасовка фактов, маскировка отрицательных и подчеркивание сильных качеств своей личности, распространение ложного взгляда и догм, подогревание отсталых настроений отдельных сослуживцев, оказание им ’’помощи" и "поддержки”, на-пускание на себя ореола романтической бывалости для нравственного преобладания над другими, попытки использования физической силы для достижения своего превосходства - все эти и другие проявления бессовестности ведут к неуставным взаимоотношениям и к "дедовщине’’. Требуется убелительный показ несостоятельности таких взглядов и установок. Общее правило этикета и совести: не позволяй себе того, что считаешь непростительным для других.
В некоторых армиях отдельные военачальники стремятся вытравить чувство совести у военнослужащих. Им нужен исполнитель, готовый самым постыдным образом убивать и грабить. Гитлер откровенничал, что он освобождает своих солдат от "унижающей химеры, которая называется совестью..." Не удивительно, что фашистская армия представляла собой банду головорезов. Однако это вовсе не означает, что среди немцев не было совестливых солдат. Совесть, как бдительный часовой, стоит на страже долга и чести. Воспитание совести - сложная педагогическая задача. Борьба против лжи, личный пример командира - важнейшие пути воспитания совести. Ложь - мать пороков. Можно простить вспыльчивость, но нельзя мириться с неправдой. Неправдивый человек - бессовестный человек.