Полное собрание сочинений. Том 77. Письма1907 г.

Толстой Лев Николаевич

Лев Толстой.

27 ян. 1907.

Печатается по копировальной книге № 7, лл. 235 и 236.

Ответ на два письма С. Г. Крашенинникова (р. 1890) от 5 и 25 января 1907 г. Не удовлетворившись ответом Толстого на свое первое письмо от 24 декабря 1906 г. (см. т. 76), Крашенинников просил конкретнее ответить на вопрос о смысле жизни и о том, «как устроить жизнь без противоречий».

* 18. М. Л. Оболенскому.

1907 г. Января 27. Я. П.

Очень

благодарю тебя, милый Миша, за исполнение моей просьбы.¹ Надеюсь, что ты не посетуешь на меня за то, что еще прошу тебя посетить Слободянского² и насколько возможно облегчить его положение. Если ему нужно и можно и у тебя есть, передай ему рублей 10 и книги, кот[орые] посылаю.³ Скажи ему, что я писал ему, но мне возвратили его письмо.⁴

Деньги на всякий случай посылаю. Если не передашь ему почему-нибудь, то возвратишь.

До свиданья, целую тебя и благодарю очень.

Л. Толстой.

Печатается до копировальной книге № 7, л. 235. Начало письма не отпечаталось; вписано рукой Ю. И. Игумновой. Основание датировки: в копировальной книге письмо отпечатано на одном листе с письмом к С. Г. Крашенинникову от 27 января.

Михаил Леонидович Оболенский (р. 1877) — сын Е. В. Оболенской, племянницы Толстого, в то время чиновник особых поручений при киевском губернаторе, впоследствии непременный член Тульской уездной землеустроительной комиссии.

¹ М. Л. Оболенский по поручению Толстого посетил в Киевской тюрьме А. И. Кудрина, отбывавшего заключение за отказ от военной службы.

² Правильно: Слободяник.

³ Часто одновременно с письмом Толстой посылал книги. Обычно это были религиозно-нравственные произведения Толстого изд. «Посредник» или «Обновление». На конвертах писем адресатов почти всегда указывалось, какие именно книги были им отправлены. В комментариях здесь и далее перечисление этих книг не приводится.

⁴ См. письма 1906 г., т. 76.

* 19. А. М. Бодянскому.

1907 г. Января 30. Я. П.

Милый Александр Михайлович,

Я того же мнения, как и вы, о том, что Скороходову не след ехать к духоборам. Надо ему, милому человеку, не унывать и продолжать тянуть ту лямку, к[отор]ую он уже так давно тянет. Чистой жизни, совершенно соответствующей его нравственным требованиям, он нигде не найдет. Дай бог только всё больше и больше приближаться к осуществлению этих требований во внешних условиях и, главное, в своей душе. Передайте ему мою память и любовь. Очень рад случаю общения с вами.

Любящий вас

Лев Толстой.

Печатается по копировальной книге № 7, лл. 248 и 249. Основание датировки: в копировальной книге письмо отпечатано среди писем от 30 января.

Об Александре Михайловиче Бодянском (1842—1916) см. т. 66, стр. 319.

Ответ на письмо А. М. Бодянского от 19 января 1907 г. (почт. шт.), который писал, что В. И. Скороходов, прожив в «толстовской» земледельческой общине все свое имущество и оставшись

без средств, стал думать об отъезде вместе с семьей в Канаду к духоборам.

* 20. П. Ф. Буклеевой.

1907 г. Января 30. Я. П.

Прасковье Ф. Буклеевой.

Советую вам продолжать учить детей, не смущаясь тем, что другие учителя могут больше знать, чем вы. Главное же, советую вам стараться вносить в ваше учение религиозные начала и нравственные. Для этого советую вам с детьми читать еванг[елие] или изложение его, к[отор]ое вам посылаю.

Притом пользоваться всяким случаем внушать детям правила нравственности: воздержания от табака, вина, ругательств; сострадания к животным.

Eсли вам удастся этим путем повлиять хоть на одного из 50, то вы сделаете больше добра, чем если бы выучили все науки и передавали их детям.

Лев Толстой.

30 янв. 1907.

Печатается по копировальной книге № 7, лл. 241 и 242.

Прасковья Ф. Буклеева (р. 1878) — учительница начальной школы на ст. Мандрыкино Екатерининской ж. д.

Ответ на письмо от 12 января 1907 г., в котором П. Ф. Буклеева спрашивала, имеет ли она нравственное право, окончив только церковноприходскую школу, то есть будучи недостаточно грамотной, учить детей грамоте.

* 21. Иеромонаху Иоанну.

1907 г. Января 30. Я. П.

30 янв. 1907.

Иеромонаху Иоанну,

Я думаю, что между моими взглядами и унитарьянскими есть та разница, что они признают себя церковью, т. е. собранием людей, одинаково верующих в неизменные положения, тогда как я не признаю никакого собрания людского и никаких положений неизменными. Думаю, что в религиозном отношении церковь, проявлявшаяся везде — в браманизме, буддизме, магометанстве, христианстве, была одна из главных причин заблуждения и религиозных разногласий людских. Церковь в религиозном отношении есть то же, что государство в общественном. И то и другое составляют главный источник заблуждений и бедствий людских. Чем скорее освободятся люди от того и другого, тем больше приблизятся они к благу. Уничтожение того и другого, в особенности первого, есть главная, важнейшая задача нашего времени.

Лев Толстой.

Печатается по копировальной книге № 7, лл. 239 и 240.

Иеромонах Иоанн, в миру Шамиэ — араб по происхождению, преподаватель Пензенской духовной семинарии.

Ответ на письмо иеромонаха Иоанна от 4 января 1907 г. с вопросом, как Л. Н. Толстой относится к унитарианской секте.

* 22. Н. П. Каменеву.

1907 г. Января 30. Я. П.

Я не компетентен совершенно для суждения о вашем проекте. Мне кажется только, что моя связь с этим проектом совершенно произвольная. Если у вас могут быть какие-либо мысли об этом предмете, то удобнее бы было высказать их в разговоре. Если бы вы выбрали время после 5 часов и сделали бы мне удовольствие приехать, я очень рад бы был.