Полное собрание сочинений. Том 8. Педагогические статьи 1860–1863 гг. О народном образовании
Шрифт:
Стр 10, строка 7 сн.
Перед словами: Отец посылает в ркп : <Какъ сказано выше, исторія безсознательнаго образованія и свободный опытъ покажутъ то, что нужно для содйствія безсознательному образованію, но существующія школы должны остаться, какъ историческая часть его, потерявъ только свой характеръ принудительности. – Пусть только въ тхъ же округахъ, въ тхъ же условіяхъ, останутся школы, школьные учители, библіотеки, съ той только разницей, что на стн кажной школы будетъ прибито объявленіе: каждый иметъ право входить, выходить, спрашивать и говорить, что ему угодно, безъ различія пола и возраста. – Результаты въ дйствительности не будутъ мене тхъ, на которые разчитываетъ правительство при заведеніи своихъ школъ – Можетъ быть по отчетамъ будетъ значиться мене грамотныхъ. Дти земледльцевъ, которые нужны въ работ, не будутъ ходить въ школы и вмсто грамоты, которую они забыли, выучутся кормить
Бойкія натуры, неспособныя къ преждевременной наук, выучутся ловить птицъ, управлять лодкой, драться. – вмсто обмана и лицемрія, которымъ бы они выучились въ школ. Т, который выучутся, выучутся такъ, что ихъ дтей не нужно будетъ насильно посылать въ школу. – Результаты для правительства будутъ въ существенности т же самые.
Но результаты для самаго народа, для образованія и для прогресса науки, будутъ огромные. – Постараемся изложить, въ чемъ будутъ состоять эти результаты, отрицательные и положительные.
Отрицательные: а) Уничтоженіе отвращенія и презрнія къ образованію низшихъ работящихъ сословій.
b) Незахватываніе въ область школы той силы и того времени, которые должны быть употреблены на другую дятельность, необходимую для развитія человка.
c) Убжденіе въ врности принятаго пути образованія.
d) Въ правд, а не въ одномъ имени образованія. —
Положительные: а) Въ безостановочномъ прогресс школы.
b) Въ отысканіи новыхъ путей образованія.
c) Въ децентрализацiи образовательныхъ учрежденій.
d) Въ перенесеніи образованія изъ школы въ семейство. —
Прежде всего нужно объяснить хорошенько, что я разумю подъ принудительнымъ образованіемъ. Не одинъ только Schulzwang – принужденіе родителей подъ страхомъ штрафа посылать дтей въ школу, но и самое принужденіе дтей учиться противъ воли тому и тогда, что находитъ нужнымъ учитель родителя. – Уничтожить то и другое принужденіе будетъ составлять цль новаго устройства учебныхъ заведеній. Пора намъ перестать изучать народъ по министерскимъ сведеніямъ, и вообще Государственнымъ отчётамъ, а попробывать получить понятіе о немъ изъ дйствительнаго изученія.—>
Стр. 10, строка 3 сн.
После слов: смотрит народ на школы). в ркп.: какъ на необходимое зло, не приносящее никакой пользы).
Стр. 11, строка 10 сн.
Вместо: даже баденскій Гебель, кончая: редкие исключения. в ркп: даже Гебель, даже календари читаются только какъ исключеніе. Что касается до чтенія газетъ, боле распространеннаго, то въ этомъ отношеніи я буду одного мннія съ консерваторами, находящими такое чтеніе вреднымъ по недостаточности образованія и по ненародному характеру газетъ.
Стр. 12, строка 19 св.
После слов: известную степень образования – грамотности. в ркп.: <Опять здесь встрчаемся мы съ этимъ страшнымъ понятіемъ грамотности, уже не съ точки зрния правительствъ, но съ точки зрнія народа. – Въ понятіи народа грамотность есть искусство читать и писать, въ необходимость котораго онъ вритъ на слово, хотя и не знаетъ почему, пріобретаемое шестилетнимъ тяжелымъ трудомъ после котораго уже учиться нечему, ежели не хочешь выйти изъ своего сословія. – Ежели уже одну грамоту нужно учить шесть лтъ, то сколько же времени надо употребить на высшую науку, – думаетъ рабочій человкъ. – Онъ даже и этаго не думаетъ, ибо въ его глазахъ грамотность есть альфа и омега всей науки. Благодаря ложному, принудительному устройству школъ на первой и самой необходимой ступени образованія, являются ложные и вредные понятія о томъ, что науке можетъ быть конецъ. – Споръ о польз или вред грамотности для народа существуетъ не у однихъ насъ, Русскихъ, но и во всехъ другихъ обществахъ, гд это несчастное понятіе грамотности получило право гражданства. – Одни говорятъ, что для народа вредно имть возможность читать книги, журналы, которые спекуляція или политическіе партіи кладутъ ему подъ руку, другіе говорятъ, что образованіе никогда не можетъ быть вредно. – Какъ всегда бываетъ въ спорахъ, и т, и другіе совершенно правы. Споръ только въ неясномъ постановленiи вопроса. Одни нападаютъ на грамотность, какъ на отдельно и насильственно привитую способность читать, безъ всякихъ другихъ знаній (что до сихъ поръ длаютъ школы, ибо всё выученное наизусть забывается, остается одна механическая способность читать и писать), и совершенно правы; другіе защищаютъ ее, подразумевая подъ ней первую степень образованія, и тоже совершенно правы, исключая въ пониманіи грамотности. – Ежели вопросъ поставленъ такъ: полезно ли для народа первоначальное образованіе? – то никто не отвтитъ отрицательно.– Ежели спросятъ полезно ли выучить народъ только писать и читать, то всякій здравомыслящій человекъ ответить: не знаю, такъ же какъ не знаю, полезно ли или нтъ было бы выучить людей играть на фортепьянахъ. – Вглядевшись же въ результаты грамотности въ томъ
Стр. 13, строка 15 сн.
После слов: не помешать учителям. в ркп.: <Разъ навсегда замчу здсь, что выводы, которые можно сдлать изъ различія существующей школы и той, которая должна быть, и что я упоминаю только о самыхъ кричащихъ несообразностяхъ.> – При <прежнемъ> порядк школы, устроенной свыше и противъ воли народа,14 не пастырь для стада, а стадо для пастыря —
Стр. 14, строка 2 св.
После слов: вопросы, разговоры и движения. в ркп.: и учитель доволенъ, ему удобно. – <Знаю я, что вы скажете: сотня учениковъ, бгающихъ, говорящихъ и спрашивающихъ, учитель потеряетъ голову. Пускай теряетъ голову, ежели не уметъ разобрать въ этой шумящей толп тхъ вопросовъ, на которые вс требуютъ отвта, ежели не суметъ заставить ихъ всхъ замереть, слушая свой разсказъ; и не суметъ изъ всхъ этихъ вопросовъ вывести общіе данные и изучать ихъ однихъ другими, не суметъ дать характеръ этимъ вопросамъ и направить ихъ.
Лучше ихъ оставить однихъ въ такомъ случа. Не будетъ пользы, но наврно ужъ не будетъ вреда. Кром того, я знаю свой опытъ, который доказываетъ противное, т. е. возможность свободнаго общенія съ большимъ числомъ учениковъ.15
Источникъ зла одинъ: люди хотятъ воспитывать и не умютъ. И вмсто того, чтобы учиться, чтобы поврить, какое трудное это дло, вместо того>
Стр. 14, строка 10 св.
После слов: метод бы был один и тот же. – в ркп.: Возвращаюсь къ прежнему: въ школ ребенокъ не пріобртаетъ ни новыхъ вопросовъ, ни отвтовъ на эти вопросы. – Вопросы, представляющіеся ему суть: отчего срубили дубовую рощу, а выросла осиновая? отчего червякъ полъ капусту? отчего овесъ плохо родился? сколько будетъ стоить 20 бабокъ, коли шестеро по три копейки? какая разница между царемъ и становымъ приставомъ? – Въ жизни онъ незамтно получаетъ боле или мене справедливые отвты на такіе вопросы и вновь бесчисленное множество другихъ вопросовъ, школа же возбуждаетъ только одинъ: зачмъ меня здсь мучатъ? Отвты же, которые она даетъ, вс несоотвтственны его развитію. Ему нтъ дла до ариметическихъ дйствій съ отвлеченными числами, нтъ дла до исторіи и географіи азіатскихъ народовъ, нтъ дла до того, что будетъ посл смерти, потому что онъ не вритъ еще въ смерть. – И вмсто этой-то живой и соотвтствующей сред школы лучшую часть времени ребенокъ проводитъ въ мертвящей принудительной школ.
Стр. 15, строка 6 св.
После слов: основания принудительной школы. в ркп. следует: <Другой важный психологическій фактъ, который стоитъ изслдовать, есть тупикъ. Вы спрашиваете ребенка, который уметъ уже читать, что выйдетъ изъ в– а онъ молчитъ, потомъ говоритъ: дю, потомъ плачетъ, и чмъ больше вы будете требовать отъ него, тмъ меньше вамъ есть надежды получить отъ него тотъ отвтъ, который онъ знаетъ. – Я объясняю этотъ фактъ только тмъ, что ребенокъ, дошедшій въ школ до того полуживотнаго состоянія, которое требовалось отъ него, и состоящаго въ томъ, чтобы подавлять въ себ всякую способность свободнаго соображенія, не можетъ уже вызвать его, подъ вліяніемъ условій школы и впечатлнія школьнаго учителя. Я въ своемъ личномъ опыт постоянно встрчался съ такими тупиками во всхъ ученикахъ, поступившихъ ко мн изъ принудительныхъ школъ. Каждый мой вопросъ, требовавшій соображенія, пораждалъ тупикъ. Во мн онъ видлъ того же школьнаго учителя, какъ своего прежняго, искалъ отвтовъ только въ области своего прежняго школьнаго полуживотнаго состоянія. Какъ только кто нибудь другой или я же спрашивалъ его не въ школ, а на улиц, онъ отвчалъ очень хорошо. —> Тупикъ есть лучшее доказательство живучести человческаго духа, какъ онъ не даетъ себя испортить. Школьное состояніе состоитъ именно въ томъ, что душа сжимается, прячется и оставляетъ на порчу училищу только вншнія способности, такъ что положительный вредъ, который приноситъ школа, еще не такъ великъ, какъ можно бы ожидать.