Полное собрание творений. Том 3
Шрифт:
262. …с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю (Быт. 37. 35).
263. Не малы ли дни мои? Оставь, отступи от меня, чтобы я немного ободрился, прежде нежели отойду, — и уже не возвращусь, — в страну тьмы и сени смертной, в страну мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, где темно, как самая тьма (Иов. 10. 20–22).
264. если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня; а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзнет уста свои и поглотит их [и домы их и шатры их] и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю… Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними; …и сошли …живые
265. …ибо велика милость Твоя ко мне: Ты избавил душу мою от ада преисподнего (Пс. 85. 13).
266. …выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил (1 Пар. 28. 14).
267. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней (Ис. 14. 15).
268. … низвел его в преисподнюю, к отшедшим в могилу, и обрадовались в преисподней стране все дерева Едема… наравне с деревами Едемскими ты будешь низведен в преисподнюю (Иез. 31. 16, 18).
269. Ср.: …будет и Сын Человеческий в сердцы земли три дни и три нощи. — Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. 12. 40).
270. …нисходил прежде в преисподние места земли (Еф. 4. 9).
271. …находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал (1 Пет. 3. 19).
272. Точное изложение Православной Веры. Кн. 3, гл. 29.
273. …ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. 12. 40).
274. Ин. 1. 2–5.
275. От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их (Ос. 13. 14).
276. …к Господу воззвал я в скорби моей; …из чрева преисподней я возопил (Иона 2. 3).
277. Ср.: …бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя (Иона 2. 6).
278. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня (Иона 2. 7).
279. Поучение 14, гл. 17 и 20.
280. Собрание поучений. Составлено редакциею «Воскресного чтения» при Киевской Духовной Академии. Том 1.
281. Похвала к 56 стиху 118 псалма.
282. К стиху 17.
283. К стиху 25.
284. К стиху 48.
285. К стиху 53.
286. К стиху 59.
287. К стиху 80.
288. К стиху 58.
289. К стиху 117.
290. К стиху 160.
291. Похвала к 46 стиху 118 псалма.
292. К стиху 47.
293. Песнь 1, троп. 3.
294. Синаксарь — собрание исторических сведений о празднике или каком-либо святом. Раньше так назывались внебогослужебные собрания православных христиан, посвященные благочестивому чтению и псалмопению. — Ред.
295. Триодион.
296. 2 стихира в понедельник Светлыя Седмицы вечера.
297. 1 стихира во вторник Светлыя Седмицы вечера.
298. Тропарь 1 песни 8 канона утрени в 4 неделю по Пасхе.
299. Тропарь 2 песни 3 канона на утрени в 4 неделю по Пасхе.
300. Тропарь 2 песни 7 канона на утрени в 5 неделю по Пасхе.
301. Припев на 9 песни в Воскресенье.
302. Тропарь 2 песни 5 канона на утрени в неделю 7 по Пасхе.
303. Тропарь 2 песни 6 канона на утрени в 7 неделю по Пасхе.
304. Тропарь 2 песни 8 канона на утрени в неделю Всех Святых.
305. Воскресная стихира на хвалитех 8 гласа.
306. Воскресный икос 7 гласа.
307. Ирмос 6 песни 2 гласа.
308. Служба по вся дни канона, песнь 4.
309. Чин погребения священников.
310. Лествицы степень 7 о радостотворном плаче.
311. Святой Афанасий Великий положительно утверждает о местонахождении ада внутри земли (вышеприведенная цитата; также Послание к Антиоху, ответ на вопрос 19). Того же мнения и святой Василий Великий (на пророка Исаию, гл. 5. 14). Святой Кирилл Александрийский, как ниже будет видно, признавал ад во внутренности земли; там указывают его и другие Отцы.
312. Святой Иоанн Златоустый говорит: «В каком месте, спрашиваешь, будет геенна? Полагаю, вне всего этого мира. Как царские темницы и рудокопии бывают вдали, так и геенна будет вне этого мира. Станем искать не того, где она находится, но средств избегать ее (Толкование на послание к Римлянам. Беседа 31 Opera omnia Chrysostomi). Этому мнению помещение ада во внутренности земли нисколько не противоречит, напротив того, подтверждает его: какой может быть более удобный способ скрыть ад от взоров вселенной, как не погребение его в недрах земли? Главы 16 Евангелия от Луки, стих 22 в некоторых греческих изданиях читается так: умер и богатый, и похоронили его во аде. Впрочем, и при чтении, принятом греко-российскою церковию, слова Господа о богаче погребоша его имеют то значение, что богач был душою низведен во ад. — Так объясняются эти слова блаженным Феофилактом. Златоустый, не одобряя одно любопытство при определении места аду, не только не воспрещает тех размышлений и изысканий о аде, которые приводят к страху Божию и уклонению от зла, но и завещавает непрестанно погружаться в них, непрестанно иметь пред очами геенну огненную, ожидающую беззаконников. Слово 1 о покаянии к Димитрию. Во времена, последующие Златоустому, Церковь выразила свое мнение о местонахождении ада со всею определенностию, огласила и оглашает его Божественными песнопениями и чтениями во всеуслышание и научение народа.
313. Землетрясение, разрушившее Бруссу в 1854 году, уничтожило горячие источники; такое, по крайней мере, сведение доставлено было современными газетами.
314. «Боюсь тартара, зане [потому что, так как. — Ред.] не причастен есть теплоты». Святого Кирилла о исходе души.
315. Четьи-Минеи, 19 мая. Святой Патрикий жил в начале IV века, и пострадал при императоре Иулиане в 343 году по Р. Х. Смотри Следованную Псалтирь.
316. Смотри выше.
317. Воин Таксиот, житель африканского города Карфагена, проводил жизнь в грехах. Случилось в Карфагене моровое поветрие. Видя множество умирающих, Таксиот пришел в чувство, покаялся во грехах своих и переселился за город. Там он впал в прелюбодеяние с женою земледельца, у которого жил; вскоре был укушен змеею и, не успев покаяться, скончался. Его похоронили в соседнем монастыре. Чрез шесть часов, по погребении, он воскрес и едва пришел в себя на четвертые сутки. Тогда все, приключившееся ему по смерти, он поведал, обливаясь слезами, Карфагенскому архиепископу, блаженному Тарасию. Четьи-Минеи, 28 марта.
318. Bibliotheka veterum patrum Gallandii. . VII, Macarii Alexandrini sermo de excessu justorum et peccatorum.
319. Святой Кирилл жил в V веке и председательствовал на Вселенском Соборе. Приводимое здесь Слово его на исход души помещено в Следованной Псалтири. Учение, подобное святому Кириллу, проповедовал и патриарх Феофил, которого Кирилл был племянником и преемником. См. «Достопамятные сказания».
320. Смотри выше сноску с. 27 (№ 118).
321. Многие перед кончиною своею видели смерть. Если значительная часть предметов видимого мира нам неизвестна, тем более неизвестны предметы мира невидимого, неизвестны особливо тем, которые на изучение их не обратили всего своего внимания, а занимаются ими только поверхностно. Не все, что кажется странным для плотского ума человеческого, уже странно и само по себе. Мы не должны ограничивать всемогущества Божия своими предрассудками. Каждый человек, не стяжавший истинного духовного разума, преисполнен предрассудков, как бы он ни был образован скорогибнущею образованностию мира — этим буйством в отношении к Богу.