Портреты гомеопатических препаратов, (часть 2)
Шрифт:
Классический патологический тип Staphysagria — человек, оскорбленный в недостойной ссоре. Внешне он не реагирует на выпады, фактически он «бессловесен» (Кент) в своём негодовании и «считает ниже своего достоинства вступать в схватку, подавляет свой гнев и приходит домой больным, дрожащим и истощенным» (Геринг). Позднее он начинает страдать от умственного возбуждения, усталости и неспособности сконцентрироваться: «путаница от глупости и тяжести… с угнетенным духом и ускользающими мыслями… когда он думает о чем-либо, очень многие вещи смешиваются и в таком виде предстают перед ним, он никак не может избавиться от них и совсем забывает, о чём он хотел подумать; слабость памяти; прочитанный текст через несколько минут вспоминается с трудом» (Ганеман).
Его сдержанность и молчание являются причиной его физических заболеваний, таких как бессонница («отсутствие
Возникает вопрос, почему человек этого типа подавляет свою ярость, почему он безмолвствует, когда его оскорбляют, вместо того, чтобы ответить тем же? Что довело его до этого плачевного состояния, когда он не способен защитить себя?
Прежде всего, у Staphysagria очень ранимая и гордая натура — это скорее не чувство своего превосходства, а стремление сохранять своё достоинство и самоуважение при любых обстоятельствах. Он хорошо чувствует, как его воспринимают окружающие и что они о нём говорят, он сверхчувствителен к злости и неудовольствию, проявляемым другими людьми по отношению к нему, и чувствует себя обязанным изменить их мнение в лучшую для себя сторону («чувствителен к тому, как воспринимают его окружающие; его гордость легко уязвима, но стремится, чтобы об этом никто не догадался, а тем более, не заметил», Уитмонт). Таким образом, подавляя своё возмущёние и призывая себя к покорному унижению, он старается изо всех сил умиротворить и расположить своего обидчика к себе, и, как и можно было предвидеть, вследствие всего этого он вынужден мириться даже с ещё большим оскорблением и обидами.
Человек этого типа не только сознательно отказывается от защиты своих прав, но и может обдуманно накликать на себя неприятности из благородных побуждений: он хочет быть добрым и оказывать помощь (его нрав «мягкий и добрый», Геринг, рубрика «конституция») и, естественно, стремится добиться умиротворения или, может быть, он сохраняет идеалы дружбы, семейной гармонии или профессиональной солидарности, и все они требуют покорности. Кроме того, он боится своих внутренних «взрывов неистовой страсти» (Берике). Хотя он прекрасно осознаёт свои эмоции, но не всегда способен справиться с ними, и его отличительная «дрожь во всем теле» — это физическое проявление его неуправляемого возбуждения. Он не смеет расслабиться, ставя в опасное положение своё так высоко ценимое, но всё равно такое шаткое самоуважение.
Иногда пациент, нуждающийся в Staphysagria, смиряет свою злость и гасит обиду не из гордости или благородства, а просто по необходимости: находясь в положении зависимости и вынужденного подчинения или имея более низкий социальный статус, не способный ответить или переадресовать несправедливость, он сдерживается здравым смыслом и инстинктом выживания. Типичным субъектом, испытывающим подобное возмущёние, является сознательный и способный рабочий или служащий, который постоянно не соглашается на повышение, увеличение зарплаты, продление сроков работы в его пользу против обычных и всякие другие формы признания, отказываясь от них в пользу менее достойного и компетентного, но, возможно, более обаятельного коллеги. Потерпевшая сторона — «серьезный, молчаливый, занятый собой, он мало разговаривает» (Ганеман) — не выступает против несправедливости, творимой вышестоящими просто из чувства бессилия и неспособности добиться изменений.
Внутренняя низкая самооценка и чувство собственной малоценности может также заставить Staphysagria покорно сносить оскорбления
Однако при действии лекарства запуганный и долго терпевший индивидуум может взбунтоваться и выступить против своего вышестоящего начальника или угнетателя без страха и трепета, а главное, не взрываясь неуправляемым негодованием. Он может даже предпринять определенные конструктивные шаги для своей защиты. Одна «озабоченная» и «боязливая» (Ганеман) пациентка, жена человека с властным характером, у которой чувство собственного достоинства долго находилось в дремлющем состоянии, была «разбужена» приемом Staphysagria и призналась: «Даже человек с покорностью червя, как у меня, стал наконец способным собрать всё своё мужество и предпринять какие-то действенные меры для исправления существующего положения».
Можно предположить, что желание Staphysagria бороться против навязывания чужой воли может возникнуть само по себе, но выражаться в менее конкретной и действенной форме (т. е. в виде разрозненных действий или в виде бессильного возмущёния), что более разрушительно для индивидуума.
Приведённая картина покорности против воли делает понятным, почему этот конституциональный тип выбрали своей жертвой даже москиты: въедливое насекомое, действительно, предпочитает кровь человека-Staphysagria всем другим. Какой бы возмущённой ни была Staphysagria, она остаётся беспомощной жертвой этого фатального притяжения до тех пор, пока несколько доз лекарства в средней потенции не изменят её и не избаваят от кровопийц (в народной медицине тинктура Staphysagria издавна используется в качестве местных компрессов против головных вшей).
Физической параллелью раздирающих Staphysagria чувств является картина плохих последствий «разрезанных тканей» (Берике): медленное и болезненное заживление «резаных ран» (Геринг) после хирургических операций (особенно на животе: грыжа, удаление матки, кесарево сечение, простатит и т. д.) с постоперационными задержками мочи; парезы или растяжения любых запирающих мышц; травмы при удалении зубов; постхирургические невралгии и т. п. Точно так же, как Staphysagria реагирует негодованием на любое совершенное грубое нарушение закона, так и нежелание выздоравливать (или синдром «никогда уже не чувствовал себя хорошо») является реакцией возмущёния тканей на унижение быть разорванными или разрезанными.
Интересным, поскольку несколько менее традиционным, был случай с одной женщиной, которая пришла на прием к врачу-гомеопату по поводу ранения груди тупым предметом. Три дозы Bellis perennis 200 X, специфического и высокоэффективного средства при травмах груди, сразу же избавили её от боли, но ещё сильнее этим ранением была задета её психика. Несколько неохотно (поскольку была сдержанным по натуре человеком) она признала, что пережила разрыв с любимым мужчиной и после этого стала сомневаться, что сможет ещё кому-нибудь понравиться, и так и не смогла смириться со своим одиноким положением. И когда бы она ни погружалась в это своё состояние, снова и снова испытывала отзвук той режущей боли в груди, и только Staphysagria помогла ей излечить и физическую боль, и раненую психику.
Каковы бы ни были причины и обстоятельства, лежащие в основе хорошо известного «молчаливого негодования» Staphysagria, происходит ли оно от гордости или смирения (которые являются двумя сторонами одной и той же медали — вынужденное смирение легко превращается в раненую гордость, а затем переходит в негодование), но индивидуум подавляет инстинктивное зло и обиду и надевает власяницу мученичества.
Это не жалобщик типа Sepia или Arsenicum album, который использует мученичество для привлечения внимания к своим нуждам. Он больше напоминает стоического Natrum muriaticum, который из чувства гордости отказывается демонстрировать своё возмущёние публично и молча страдает от своего унижения (это обычно первая стадия начинающегося патологического состояния у этих конституциональных типов). Таким образом Staphysagria стремится доказать себе и другим свою силу и стойкость: он способен выдержать давление чужой воли, дурное обращение и нещадную эксплуатацию; он имеет внутреннюю силу, и, осознавая свою правоту, может выдержать любое оскорбление, каким бы чудовищным оно ни было. Кроме того, потребность мученичества, смелого и благородного, может быть настолько сильной, что человек станет сознательно стремиться к такого рода испытаниям.