Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий.

Хеллингер Берт

Б.Х.: Вот что я могу тебе на это ответить. Когда я сказал Рите, что ее случай безнадежен, я был в этом уверен. Я не пытался отрицать серьез-

271

ность ее ситуации, задавая себе какие-то вопросы. Наоборот, я взглянул проблеме в лицо. Ситуация изменилась только потому, что я проявлял полнейшую серьезность. Я не стал прибегать к гипотетическим вопросам или возражениям. И могу тебя заверить в том, что если бы такого изменения не произошло, я согласился бы с начальной ситуацией. В этом и состоит разница между моим методом и методом рационального мышления. Отказ от рационального мышления является настоящей умственной дисциплиной. Она требует от нас шага в темноту.

Тот

же участник: Мне только хотелось сказать, что у меня возникла эта идея.

Б.Х.: Если эта идея у тебя возникла, это еще не значит, что она правильна. Иногда люди считают, что сам факт возникновения определенных идей или чувств уже означает, что они верны. Но они ошибаются. Существуют еще ментальные картины, которые образуются благодаря сосредоточенному созерцанию Темного, то есть когда мы внутренне смотрим в него без каких-либо намерений, возражений и страха. При таких условиях перед нами внезапно на долю секунды показывается картина, выражающая решение проблемы. Качество таких картин отличается от качества тех, что возникают у нас во время размышлений или наблюдений окружающего мира. Картины, появляющиеся в результате сосредоточенного созерцания или спонтанного сообщения из Темного, всегда верны.

Понимание сущности проблем и исцеление

Рита: Здесь я получила целый ряд познаний, и мне как будто уже раньше было известно, что надо ими заняться. Если ты ничего не имеешь против, я сейчас подробнее...

Б.Х.: Разреши мне перебить тебя.

(Группе): Вы видите, как увеличилась ее сила? Вы замечаете? Как она собранна1 Никаких слез или чего-то подобного! Все это исчезло! Подобный эффект свидетельствует о том, что способы, использованные терапевтом, полезны.

(Рита смеется.)

(Рите): Вот видишь? Ты уже можешь смеяться. Это свидетельствует о том, что сейчас в тебе действует «конструктивная» сила. Хорошо, продолжай.

Рита: Из того, что мне стало ясным в ходе терапии, я понимаю, что тема, которой мне надо заняться в ближайшем будущем, - разрыв. Поэтому я понимаю твои слова скорее символически. Как только я прерву связь с ребенком и усилю связь с мужем, я дам ребенку возможность стать свободным. По-моему, решение нашего семейного конфликта, который очень на меня давит, основывается на необходимости осуществления этого процесса. Значит, решение в моем случае я бы обозначила как...

272

Б.Х.: Не надо искать подходящее понятие! Твоего простого описания ситуации было достаточно.

Рита: Я думаю, решение моей проблемы состоит в том, что мне надо позволить ребенку быть свободным. Если мне это удастся...

Б.Х.: Нет, нет. Ребенок все же не свободен. Он принадлежит своим родителям, и его нужно им и передать. Ты должна передать ребенка его отцу и семье и помочь ему при этом. Только там он может по-настоящему развиваться. Как только ты сделаешь первый шаг в этом направлении, ребенок почувствует к тебе любовь, основанную на благодарности, так как поймет, что ты относишься к нему с уважением.

Рита: Мне пока еще трудно представить себе, как все это можно организовать.

Б.Х.: Сейчас у тебя сложилась определенная внутренняя картина решения ситуации, и эта картина работает вместо тебя. Тебе придется подождать до тех пор, пока эта внутренняя картина не позволит необходимой силе течь в твоем направлении. И когда наступит подходящий момент, все решится очень быстро и просто. Понимание того, каким образом надо действовать, еще не является осуществлением наших намерений. Понимание проблемы и ее осуществление не идентичны. В большинстве случаев это действительно разные вещи. Когда мы приступаем к действиям, едва достигнув уровня осознания проблемы,

мы часто делаем противоположное тому, что от нас требуется. Несмотря на то, что осознание проблемы может быть правильным, действовать сразу же после этого нельзя. Этот принцип применим и в твоем случае. Ты должна вынашивать картину разрешения твоей проблемы, как беременная женщина ребенка, и ждать, пока сила, исходящая из этой картины, не родится и не начнет действовать вовне.

Рита: Мне трудно согласиться с твоими словами о том, что и решение усыновить ребенка, и само усыновление были легкомысленными. Меня много лет занимал этот вопрос, и я старалась найти на него ответ. Я боролась с этой проблемой и относилась к ней абсолютно серьезно.

Б.Х.: Принимай мои слова как объективное описание ситуации. С объективной точки зрения усыновление было, конечно, серьезным событием. Но, взглянув со стороны, наблюдатель воспринимает его как легкомысленное решение. Разумеется, ты не могла действовать тогда по-другому из-за недостатка данных. Поэтому тебе не о чем жалеть. И хотя принятое тобой тогда решение было неправильным или, лучше сказать, именно потому, что оно было неправильным, сейчас к тебе течет поток силы, которой ты прежде не обладала. Значит, крюк, который ты сделала на пути усыновления, был только продолжением твоего собственного пути, в течение которого тебе предоставилась возможность обрести разный опыт, который пригодится тебе в будущем. Все это не было напрасным - ни для тебя, ни для ребенка. Ты можешь согласиться с такой интерпретацией?

18 - 3099 273

Рита: Да, несмотря на то, что я пока не вижу настоящего смысла в этом. Но уверена, что когда-нибудь я его увижу.

Б.Х.: Карлос Кастанеда в одной из своих книг о мексиканском шамане по имени Дон Хуан выразил идею о врагах знания: первый враг — страх, и тот, кому удастся его преодолеть, обретает ясность ума, которая становится следующим врагом. Преодолевший ее, приобретает власть, которая, в свою очередь, будет следующим врагом. Тот, кто в состоянии преодолеть и власть, уже почти достиг цели, но тогда ему придется бороться с самым большим врагом — с желанием спокойствия. Но этого врага нельзя полностью победить. Однако в конце этого пути человеку предоставляется возможность бросить короткий взгляд на знание, и ради этого мгновения совершаются все наши усилия, и они не были напрасными. Понимаешь?

Рита: Да.

Завещанные дети

Альберт: Я уже двадцать лет живу с одной женщиной, у нас трое детей. А сейчас у нас возникла следующая ситуация: нам формально передали по завещанию от одной семьи четверых детей, родители которых умерли. Я не знаю, что с этим делать.

Б.Х.: Ты не должен принимать этих детей в свою систему. Это недопустимо. Это обязанность их родственников. Только если у них действительно не осталось никаких родственников, ты можешь их заменить. Иначе нельзя. Дети не могут быть переданы по наследству. Где это видано! Тебе по крайней мере завещали какие-то средства для того, чтобы вырастить этих детей?

Альберт: Нет.

Б.Х.: Только детей? Тогда они просто считают тебя глупым!

Альберт: Не исключено.

Б.Х.: Ты должен отказаться от такого завещания — хотя бы для того, чтобы сохранить свое достоинство.

Альберт: Но у меня есть вопросы, которые меня волнуют. До того, как родственники этих детей узнали о существовании завещания, они уже разделили детей между собой, и тогда же произошли некоторые вещи, которые вызвали у меня сомнения.

Б.Х.: Позволь этим людям делать то, что им угодно. Ты должен сохранить свою душу от любой мысли о происходящем. Тебе запрещено даже знать обо всем этом. Есть у тебя еще вопросы?