Последние дни Прабхупады. Дневник
Шрифт:
Прабхупада возразил:
— Кто-то сказал мне, что в восемьдесят один год произойдут перемены.
Он велел мне вычесть из 1977 1896, чтобы вычислить свой возраст.
— Одну вещь вы можете добавить в свои ежедневные дела. Вы можете молиться Кришне: «Если Ты хочешь, чтобы он остался, вылечи его, а если нет, то забери, пожалуйста, его. Мы полностью доверяемся Тебе. Теперь только от Тебя зависит: позволить ему жить или забрать его из этого мира».
Прабхупада процитировал молитвы царя Кулашекхары из Мукунда-мала-стотры: «Мой дорогой Кришна, пожалуйста, позволь мне умереть немедленно, чтобы
Я спросил Шрилу Прабхупаду, как это он собирается уходить, когда еще столько дел не закончено.
— Вы столько лет заставляли Радха-Расабихари ждать, а ведь приготовления, которые вы обещали Им, еще не закончены.
Прабхупада согласился с этим и сказал:
— Еще одна моя печаль — население страдает агностицизмом. Эти негодяи страдают, и даже не знают, почему. Я хочу удалить агностицизм из этого мира.
Я заверил Прабхупаду, что если он совершит путешествие на Запад, агностицизму больше не будет места в этом мире.
— Преданные трудятся изо всех сил, просто выполняя вашу волю. Если же они увидят вас лично, нет предела тому, что они смогут совершить.
— Когда я во Вриндаване, это запредельно. Такую великую милость Кришна явил мне. Где бы ни находился наш центр, это Вайкунтха: Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Париж или Лондон.
Шрила Прабхупада начал проникаться идеей путешествия за границу.
— Оставаться во Вриндаване — это сантименты. В Нью-Йорке, если я умру, вы похороните меня на крыше: больше места нет. По крайней мере я умру среди вас. Вы все — люди с Вайкунтхи. Мне приснилось однажды, что с Вайкунтхи пришли люди, чтобы забрать меня. Они все были белокожие, с бритыми головами. Твои соотечественники не поверят, видя, как ты изменился. Давай посоветуемся с астрологом: ехать мне или нет, вылечусь я или нет, сколько мне жить осталось. Я родился вечером, в четыре часа. Это была Нандотсава. Ты можешь попросить старого панчику посмотреть день. Это был вторник, Митхуни Раси, Мригашрас накшатра. Я готов ехать на Запад.
Затем я процитировал Бхагавадгиту 2.37, где Кришна велит Арджуне сражаться:
— Либо ты погибнешь на поле битвы и достигнешь высших планет, либо ты победишь, и будешь наслаждаться земным царством.
Шриле Прабхупаде этот стих показался уместным. Всю ночь и следующее утро Шрила Прабхупада был полон надежд. «Тамала организует большую прогулку».
29 июля
«Я молился Кришне: «Что это за медленная смерть?» Потом ты процитировал этот стих [Бхагавадгита 2.37]. По крайней мере, мои ученики будут знать, что я приехал к ним, рискуя жизнью. Они — надежда будущего. Я должен вдохновить их. Кришна приказал Арджуне. А я — слуга Арджуны. Я не так ограничен, как говорю: это моя страна. Все есть Кришна. Почему я должен ограничивать Кришну!»
Позже утром мы с Абхирамой прочитали Шриле Прабхупаде предполагаемый маршрут. Я кратко описал каждое место, и Прабхупада загорелся. Он сказал, что Бхакти Према тоже может поехать, ведь Прабхупада обещал взять его в следующий раз на Запад.
После обеда Бхакти
Днем я снова начал вдохновлять Шрилу Прабхупаду. Его Божественная Милость позвал меня специально для этого. Он обернулся к Упендре и сказал:
— Его слова меняют мое настроение. Просто слушая, я вдохновляюсь.
Я сказал:
— Шрила Прабхупада, я знаю, что поехав на Запад, вы поправитесь.
Прабхупада тут же ответил:
— Да исполнит Кришна твои слова.
Тогда я предложил почитать Чайтанья-чаритамриту, и Прабхупада немедленно согласился. Спустя какое-то время Прабхупада ощутил громадное блаженство. Он сказал:
— Всегда читай мне Чайтанья-чаритамриту. Эти три книги — им нет равных в мире. Я могу гордиться. Мне повезло представлять эти книги миру, и люди приняли их, пусть даже вслепую.
Абхираме Прабхупада сказал:
— Твоя жена достойна быть дочерью богатого человека и женой вайшнава. В ней нет гордости. Обычно богатые женщины очень горды. Моя жена была всего лишь дочерью богатого человека, но она была горда, хотя совершенно необразованна.
30 июля
Когда Прабхупада проснулся, он сплюнул в плевательницу и сказал, что это слюнотечение — еще одна проблема. Я заметил, что некоторые преданные говорят, что это трансцендентное проявление, но он поправил меня, сказав, что преданные, которые так говорят — сахаджии.
Затем Прабхупада сел в постели и выразил некоторые сомнения относительно поездки на Запад.
— Даже если ты отправляешься в рай, твой лоб, который считается удачливым, отправится с тобой. Моя болезнь заключена в почках, и куда бы я ни поехал, почки отправятся со мной.
— Но здесь вы не переводите, — дерзко возразил я.
— Кто говорит, что я больше никогда не буду переводить? В каждом деле нужен некоторый период отдыха, а потом снова работа. Согласно медицинской науке, единственное лечение состоит либо в операции, либо в диализе. Но наука кавираджи говорит, что лечение есть.
После омовения Прабхупада вышел на веранду, выходящую на противоположную сторону от той, где он спит. Он сказал, что поскольку наступил сезон дождей, это будет лучшее место для сидения, чем сад, потому что здесь светлее и не так мокро. Он надел солнцезащитные очки. Боюсь, что у Прабхупады развивается какая-то болезнь зрения, потому что позже, в течение дня, он опять надел солнечные очки, хотя мы сидели в темной комнате.
Гаурасундара стал обмахивать Прабхупаду, принес ему кресло, стал читать ему и массировать его. Когда он обмахивал его, Прабхупада сказал:
— На Гавайях растут самые главные плоды — джекфрут, авокадо и манго. Но они не хотят. Они совершенно далеки от цивилизации, просто перерезают животным горло.
Позже, когда Прабхупада слушал чтение Гаурасундары, он сказал:
— Сделай Гаурасундару своим постоянным помощником, как Абхираму. Два-три помощника.
Сегодня, в день ухода Санатаны Госвами, Бхакти Прабхава Махараджа и Бхакти-чару Махараджа ходили к его самадхи и вернулись с гирляндой и прасадом для Шрилы Прабхупады.