Последние дни Прабхупады. Дневник
Шрифт:
В газетной статье, присланной Бадринараяной, говорилось, что экспедиция на Луну была на самом деле розыгрышем. Автор, который сам работал в этом проекте, раскрывал факты, доказывавшие, что астронавты никогда не высаживались на Луне. Конечно, Прабхупада тут же сказал, что он и раньше, еще в 1958 году, почти двадцать лет назад, в «Легком путешествии на другие планеты» так и говорил, назвав эту попытку «ребяческой». К сожалению, Хаягрива Прабху вычеркнул эту фразу, когда редактировал книгу. Вчера Прабхупада был очень недоволен тем, как Хаягрива перевел слово «го-ракшья» (Бг 18.44).
Сегодня днем Шрила Прабхупада огорчался из-за того, что на строительстве никого не видно. Особенно медленно продвигались мраморные работы. Прабхупада велел мне что-нибудь предпринять. Все, что он мог сделать — это дать наставление мне, иначе, в своем теперешнем слабом состоянии, если бы ему пришлось самому обо всем заботиться, он просто не выдержал бы. Он сказал, что его обманули, а Сурабхи Свами, такой независимый, только и мог, что приносить извинения. Прабхупада очень разгневался.
Мы закончили перетаскивать одежду Прабхупады из старой квартиры в новую. Когда мы вытащили все, Прабхупада велел нам взять то, что нам нравится. И в будущем мы должны были в случае какой-нибудь нужды приходить и брать все, что нам нужно, из его запасов.
Прабхупада читал джапу весь день и весь вечер.
23 апреля
Прабхупада попросил меня, насколько это возможно, освободить его от управления, чтобы он мог сосредоточиться на повторении Святого имени и на переводе Шримад Бхагаватам.
— Что я могу сделать, Прабхупада? — сказал я. — Я просто глупец. Вам придется наделить меня разумом.
— Пока ты будешь оставаться глупцом, — ответил Прабхупада, — я смогу наставлять тебя. Но если ты возомнишь себя умником, ничего не получится.
Днем приходил г-н Двиведи из Адарш Сева Санги. Эта Санга, расположенная в районе Похри, между Гвалиором и Джханси, хотела предоставить свою землю и строения Прабхупаде, чтобы он мог вести их в правильном направлении и дать толчок развитию этого поселения. Там были школа, гостиница, ремесленные мастерские — прядильная, ткацкая, бумагоделательная и т.д. Вокруг было много деревень. Гуру г-на Двиведи умер лет двадцать назад, и он [г-н Двиведи] хотел, чтобы его вел другой гуру. Г-н Двиведи хотел привезти в Бомбей десять лучших рабочих, чтобы познакомить их с Прабхупадой, но Шрила Прабхупада решил сам съездить туда. Прабхупада хотел двигаться.
Сначала он думал о Кашмире, потом о Лонаули, но это последнее предложение показалось ему самым привлекательным, ведь там была возможность проповедовать и развивать деревенские программы. Ориентировочно приезд Прабхупады был запланирован на 4 мая. Группа преданных из вриндаванского храма должна была встретить нас в Гвалиоре на машине Шрилы Прабхупады. Мы собирались проводить вечерние программы с 5 по 8 мая.
24 апреля
Сегодня пришел отчет от Дхриштадьюмны Свами. Шрила Прабхупада вспомнил прекрасную атмосферу нью-йоркского храма.
— Там особая жизнь — утсахан.
Он с удовольствием выслушал запись джапы Дхриштадьюмны Свами и заметил,
Прабхупаде было все труднее и труднее заниматься строительством и финансами. В том состоянии, в котором он находился, он просто не мог нагружать свои мозги управлением. Он все больше проводил время за джапой, переводом и проповедью.
Сегодня Нава-йогендра Махараджа выбирал прасадные вещи из гардероба Прабхупады. А Прабхупада приказал мне просто дать ему что-нибудь, потому что получать милость, прасад — это совсем не то же самое, что выбирать.
— Поэтому, — сказал Прабхупада, — остатки пищи и смешивают, чтобы никто не выбирал.
Снова приходил г-н Двиведи. Гаргамуни Свами предостерегал нас по ряду причин от поездки в Похри, но после встречи с г-ном Двиведи, поездка была решена. Г-н Двиведи собирался попытаться пригласить на программу Шри Джетхи, Президента Индии. Картикея Махадевия тоже должен был ехать с нами. Г-н Двиведи много говорил, описывая сказочную красоту Похри. Однако как только он упомянул «даридра-нараяну», Прабхупада остановил его и полтора часа объяснял, что пока они не захотят принять Кришну и «Бхагавадгиту как она есть», наш союз с Адарш Сева Сангой не принесет никакого плода.
25 апреля
Кажется, Шрила Прабхупада не слишком доволен тем, что на строительство наняли еще рабочих. Он попросил Гирираджу и Сурабхи Свами каждый день отчитываться перед ним во время массажа.
Прабхупада велел нам позвонить г-ну Двиведи. Г-н Двиведи доложил, что он беседовал с президентом Индии, Шри Джетхи, и тот очень хочет приехать на программу в Похри. Однако ничего еще точно не решено.
26 апреля
Приехал Гопала Кришна и отчитался перед Шрилой Прабхупадой о своем посещении Чандигарха, Вриндаваны и Дели.
27 апреля
Шрила Прабхупада встретился с г-ном Бридж Ратаном Мохаттой и попросил его выяснить, не обманывают ли нас с этим строительством, и руководить завершением работ лично. Г-н Мохатта согласился.
А раньше Гирираджа сообщил Прабхупаде, что он пытался при поддержке г-на Раджды организовать встречу премьер-министра с Прабхупадой.
28 апреля
Шрила Прабхупада с большим воодушевлением и очень твердо говорил о том, что наше общество создавалось не для удовлетворения чувств. Поводом для этого заявления послужила выплата зарплаты рабочим и организация специальных условий для грихастх. Прабхупада подчеркнул, что сознание Кришны — это вайрагья. Человек, который пока не чувствует склонности к вайрагье, не должен рассчитывать на поддержку Общества, иначе оно быстро ослабеет. Если грихастхи несут какое-то особое служение, храм может предоставить им минимально необходимые условия для жизни, но они должны работать добровольно, а не за деньги.