Последний экзамен
Шрифт:
Есть люди, которые умирают, испытывая ужасные страдания и находясь в великом страхе, другие умирают неосознанно или в беспамятстве, а есть и такие, которые принимают свою смерть спокойно. Преданные — это категория людей, которая испытывает светлое чувство радости, ощущая в момент смерти присутствие Бога. Шрила Прабхупада сравнивал смерть для материалиста с пастью кошки для крысы. Ничего, кроме ужаса и боли, крыса не испытывает, когда кошачьи зубы смыкаются на ее шее. Однако для преданного смерть, это хотя и такая же пасть кошки, но как для ее родного котенка, которого она бережно уносит с собой. Конечно, рядом с Богом смерть не может быть страшна, но это самый ответственный
Обычно, говоря на тему смерти, человек переходит на сухой философский язык: «Все мы смертны. Такова жизнь. От судьбы не уйдешь». Философские размышления сначала помогают нам согласиться с фактом смерти, а затем уже и подумать о вечности: «Душа вечна. Я и есть душа, поэтому смерти нет». Конечно, философский язык подходит больше для беседы на темы смерти, ведь она равнодушна к нашим чувствам и привязанностям, безразлична к положению человека, высокому или низкому. Как о ней еще говорить? Но и философский язык не в силах остановить смерть. Шри Шанкарачарья писал в знаменитой «Бхаджа Говиндам»: «Поклоняйся Говинде, поклоняйся Говинде, поклоняйся Говинде! Глупец! Никакие правила грамматики и логики не спасут тебя в момент смерти! Не спасут!»
Человек, развивший в своем сердце любовь к Богу при помощи бескорыстного преданного служения может достичь Бога со своей последней ступеньки, которая называется смерть. Но великие ученые, которые не развили свои отношения с Богом и не обрели любовь к Нему, в конце жизни могут увидеть только смерть. Смерть — это последняя ступенька к совершенству или последний экзамен, который проходит на пороге вечности, откуда для преданного, обладающего бхакти, всего лишь один шаг до Личности Бога.
Чайтанья Чандра Чаран дас
ГЛАВА 1
Последний экзамен
Об уходе русских преданных
«На последнем этапе жизненного пути нужно решительно отринуть страх смерти. Однако прежде следует разрубить узел привязанности к материальному телу и всему, что с ним связано, и избавиться от всех сопутствующих телу желаний».
Шримад-Бхагаватам, 2.1.15
«Придя ко Мне, великие души, йоги-преданные, никогда больше не возвращаются в этот бренный, полный страданий мир, ибо они обрели высшее совершенство».
Бхагавад-гита, 8.15
«По Моей беспричинной милости, которая не знает границ, Мой преданный осознает себя и, избавившись от всех сомнений, уверенно приближается к уготованной ему обители, которая находится под непосредственным покровительством Моей духовной энергии, энергии чистого блаженства. Это высшая цель и высшее совершенство, к которому должно стремиться каждое живое существо. Оставив материальное тело, мистик-преданный попадает в трансцендентную обитель и больше никогда не возвращается в материальный мир».
Шримад-Бхагаватам, 3.27.28-29
«И
Личность Бога, появляющаяся в уме преданного благодаря его сосредоточенной преданности, медитации и воспеванию Святого Имени, освобождает преданного из рабства кармической деятельности в тот момент, когда он покидает материальное тело».
Шримад-Бхагаватам, 1.9.22-24. Уход Бхишмадевы
«Если преданный занимается служением Абсолютной Истине даже в течение нескольких дней, его разум становится устойчивым и сосредоточивается на Мне. Позже, оставив эти полные скорби материальные миры, он становится Моим спутником в трансцендентном мире».
Шримад-Бхагаватам, 1.6.23
«Таков путь духовной жизни, посвященной Богу. Вступив на него, человек освобождается от оков иллюзии. И, даже если божественное сознание придет к нему лишь перед самой смертью, он получит право войти в царство Бога».
Бхагавад-гита, 2.72
Милость вайшнавов
Моя мама, Шрила Прабхупада и Гурудев — это три самых первых личности, давших мне вдохновение и смысл жизни, а также возможность принять прибежище в удивительном обществе вайшнавов.
Маму звали Ольга Александровна Пац, она родилась в 1947-м году в Омской области. В семье, где из девяти детей осталось в живых лишь четверо, она была самой младшей. Единственная из всей деревни, кто получил высшее образование (мама окончила педагогический институт и преподавала русский язык и литературу), она с детства много читала, поскольку в их доме находилась совхозная библиотека.
Мама всегда работала в старших классах, где самые «отпетые» ребята слушались ее. А наша квартира вечно напоминала пчелиный улей — мамины ученики, бывшие и настоящие, часто забегали к нам, делились всеми новинками музыки и литературы.
Помню, как в день своего 42-летия мама сказала мне: «Я должна подготовить тебя. Еще в юности мне предсказывали, что у меня будет два мужа, две дочери, и в 42 года я умру. Никогда я не верила в судьбу, но два из трех предсказаний уже сбылись. Поэтому будь готова к моей смерти».
Удивительно, но вскоре пришел мамин выпускник и с жаром стал рассказывать, что в городе, на улице Красной, продают необыкновенные книги, и там даже Бхагавад-гита! Мы, конечно же, купили ее, вдохновленные его рассказом.
Когда мы начали читать книги Шрилы Прабхупады, мама очень серьезно относилась к словам Прабхупады о том, что труднее всего сознание Кришны принимают учителя и студенты. Она приносила книги и распространяла их в школе в дни зарплаты. Она писала с учениками сочинения и диктанты о Прабхупаде и задавала темы из «Шри Ишопанишад» на дом. Считая каждый день, прожитый вопреки предсказанию смерти в 42 года, милостью Господа, она стремилась поделиться ею с другими. Ее энтузиазм был неистощим: она тщательно готовилась к каждому уроку, сопоставляя слова Шримад-Бхагаватам с мыслями Достоевского, Пушкина, Толстого, и пыталась представить ученикам мудрость Вед.