Последний Совершенный Лангедока
Шрифт:
– Так ведь она была создана как раз для борьбы с катарами, ты разве не знал?
– Нет, я думал, инквизиция – испанское изобретение…
– Большинство так думает.
Букварь привычно запустил руку в бородёнку, и я понял, почему она такая растрёпанная.
– Начальный период истории инквизиции вообще изучен слабо. Ясно, почему: очень уж неприглядная история получается. Поэтому католические авторы его либо обходят, либо пишут боговдохновенную ерунду, а светским историкам, кроме идеологически выдержанных завываний, ничего путного не написать, ведь архивы Ватикана для чужих наглухо закрыты. Пик деятельности испанской инквизиции приходится на правление Фердинанда и Изабеллы, а это уже XV век. Кстати говоря, правовую, если можно так выразиться, основу инквизиции Рим позаимствовал у императора Священной Римской империи Фридриха I Барбаросса.
О ересях в христианстве у нас читают
– Ну, для начала, сколько вообще этих ересей было, и вообще, почему они появлялись?
– Ты неправильно ставишь вопрос, – сказал Букварь, – а ведь правильно поставленный вопрос содержит половину ответа.
– А почему он неправильный? – подыграл я, надеясь, что профессиональная привычка возьмёт верх, и Сан Саныч без понуканий прочитает нам лекцию.
– Ты чаво, юзер? – сказал Букварь с такой знакомой интонацией, что я сразу вспомнил школьные уроки алгебры, когда он, посмеиваясь, стремительно решал задачи для всего класса. – «Ересь» – это термин, придуманный ортодоксальными богословами, иными словами, идеологами победившего течения в христианстве. Доктрина победившего учения стала догмой, а все остальные – ересями. Пойми, римско-католическая церковь заняла доминирующее положение, в общем-то, случайно. В истории раннего христианства было много поворотных пунктов, когда победить могло другое течение, и тогда доктрина выглядела бы совершенно иначе. В первые века по Рождеству Христову существовали пять доктринальных центров христианства: Рим, Константинополь, Антиохия, Александрия и Иерусалим, и борьба между ними шла с переменным успехом. Рим далеко не всегда выходил победителем.
Помнишь, во времена нашего студенчества был учебник философии для технических вузов Афанасьева, его ещё называли «Философия для домохозяек»? Так вот, сейчас полно книг из серии «Православие для чайников». В них история религий выглядит так, что стоило появиться христианству, и языческие культы практически сразу признали своё поражение. А на самом деле, борьба между иудаизмом, зороастризмом персов, неоплатонизмом александрийских греков и христианством была долгой и ожесточённой. Мало того, между собой грызлось множество христианских сект. Мы знаем о десятках сект, сражавшихся за бога, а ведь прошло две тысячи лет! Скорее всего, их было гораздо больше.
Пожалуй, первую серьёзную оппозицию евангелическому христианству составили гностики. А вообще, первым еретиком в христианстве считается Симон Маг, иногда его ещё называют Симон Волхв. Кстати, говоря, покупка и продажа церковных должностей получила название «симония» по его имени – он по глупости попытался купить дар священства у апостолов. Про Симона рассказывали, что он всюду возил с собой продажную девку по имени Елена, которую называл живым воплощением божественной мысли.
Многие христианские секты отличались странностью верований и обрядов, запредельными невежеством и суевериями. Например, артотириты питались исключительно хлебом и сыром, адамиты, подражая первому человеку, ходили голыми, причём и мужчины, и женщины, николаиты исповедовали свальный грех. Патрикиане считали, что человеческая плоть создана дьяволом, они ненавидели жизнь и считали высшей целью самоубийство, секта воинов почему-то отрицала страшный суд, воскресение мёртвых и рождение Христа от девы Марии. Сейчас практически невозможно понять их логику, потому что упоминание об этих сектах и их взглядах можно найти только в сочинениях, направленных против ересей.
Власти беспощадно преследовали гностиков, поэтому они объединялись в тайные союзы. Вступить в такой союз было очень трудно, нужно было принести суровую клятву, передать общине всё имущество и соблюдать строгие правила. Жили они в уединённых местах, отсюда и пошло монашество, ведь в Библии о монахах – ни слова.
Ну, что тебе ещё рассказать? Идеи гностицизма лежат в основе таких ересей, как манихейство, присциллианство, арианство, павликианство, учение болгарских богомилов, и, как их идейное завершение, ересь катаров.
– Постой-постой! – я схватился за голову, – нельзя вот так сразу вываливать на неподготовленного человека… Ариане, павликиане… Давай начнём с простого: в чём суть гностицизма?
– Ты считаешь, что это простое? Юзер, как есть юзер! Учение гностиков как раз чрезвычайно сложно хотя бы потому, что разных направлений гностицизма было очень много. Гностицизм для современного человека малопонятен, поскольку оперирует, я бы сказал, заумными терминами, под которыми каждый пророк или основатель секты понимал что-то своё. Но если очень упрощённо, то в его основе лежит фантастическое толкование Ветхого и Нового Заветов, попытки объединить их с учениями
Арианство – это ересь, которую проповедовал епископ Арий родом из Ливии, пресвитер [6] Александрийской церкви. Арий жил в III-IV веках, его учение раскололо христианство. Арий учил, что Христос, вторая ипостась Троицы, не совечен Отцу, а был им порождён. Сын имеет начало, а Отец безначален. Арианство было осуждено Никейским церковным собором 325 года, а потом и Константинопольским собором 381 года. После Никейского собора Арий был сослан в Иллирию, [7] а труды его уничтожили, поэтому мы можем судить о них только по сочинениям критиков. Уже тогда Церковь использовала довольно радикальные методы борьбы с идеологическими противниками. Арианство было практически государственной религией в Провансе и Лангедоке в эпоху падения Рима, предвосхитив катарскую ересь.
6
Пресвитер – во времена раннего христианства то же, что епископ, но в отличие от последних, своих пресвитеров члены общины выбирали сами.
7
Иллирия – римская провинция в западной части Балканского полуострова.
Манихейство – это ересь перса Мани или Манихея. Он родился в Месопотамии близ Ктесифона (сейчас примерно на его месте стоит Багдад), жил в III веке, проповедовал в Центральной Азии, Индии и даже Китае. Ересь Мани легла в основу множества более поздних еретических учений, например, присциллиан и каинитов, а позже – богомилов и тех же катаров.
На Западе к V веку манихеи и гностики в основном исчезли или были истреблены, а вот в Византии возникла ересь неоманихеев. Её приверженцы почитали писания святого Павла, поэтому получили название павликиан. Правда, они многое потеряли из учения Мани. Например, они признавали брак и не отвергали мясо. Павликиане, как и манихеи, были дуалистами: они считали, что творение исходит от двух начал, божественного Духа и материи, которая является порождением дьявола. Павликиане не признавали Ветхий Завет и часть Нового (к примеру, сочинения апостола Петра), осуждали культ Пресвятой Девы, поскольку считали её всего лишь средством, с помощью которого тело Иисуса пришло в мир. Раз тело состоит из материи, оно порождение дьявола, в нём томится божественный Дух. Павликиане не признавали крещения и причастия, не было у них и священников. Византийские императоры истребили павликиан, но их секты сохранились в Армении, откуда по приказу византийского императора Александра они были высланы на Балканы, где положили начало ереси богомилов.
Она получила название по имени попа Богомила, который жил в конце X века. Болгария оказалась полем битвы между папой римским и константинопольским патриархом. Изначально славяне отдавали предпочтение восточному обряду, но Рим надеялся обратить их в католичество. Впоследствии это удалось в Чехии, Хорватии и в Венгрии, но не в Болгарии. Проповедники богомилов выдавали себя за Иисуса и окружали апостолами. Один из таких проповедников по имени Василий отличался исключительным даром слова. Он называл себя то апостолом Петром, то самим Спасителем. Император Византии Алексей Комнин, ощущая исходящую от него угрозу, приказал схватить проповедника и попытался обратить его, но тщетно. Тогда престарелый инок был сожжён, а его ученики брошены в темницы, но на богомилов это влияния не оказало.
– Вот послушай, что писал о богомилах Осокин.
Сан Саныч принёс со стеллажа книгу и бережно положил на стол. Книга была старой, ещё дореволюционной, в потрескавшемся переплёте, золото на тиснёных буквах давно осыпалось.
– Кто такой Осокин? – поинтересовалась Ольга. – Не знаю такого советского историка.
– А он не советский, – ухмыльнулся Букварь. – Сказал бы «антисоветский», но Николай Алексеевич умер лет за двадцать до революции. В общем, профессор Казанского университета Осокин был крупнейшим специалистом в России по катарам. Русское правительство даже специально просило у Франции разрешение для Осокина работать в архивах Национальной библиотеки.