Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности
Шрифт:
Однако, если вы не отличаетесь глубокими познаниями в китайской метафизике, положитесь опять-таки на свои интуитивные ощущения. Кстати, они могут подсказать истинное соотношение вещей иной раз куда лучше, нежели поверхностные знания.
11. ПРОБЛЕМА «МЕЛКОГО ТИРАНА»
Еще один вопрос — также практический — следует затронуть: проблему «мелкого тирана». Тем более, что едва ли не во всех книгах К. Кастанеды есть прямые указания «найти мелкого тирана». Дон Хуан многократно утверждал, что магу сильно повезло, если ему попался на Пути мелкий тиран. Поэтому надо хотя бы проанализировать, действительно ли это так, максимально расширив, одновременно, эзотерическое
Действительно ли полезны «мелкие тираны»? В каком плане они полезны, для чего? — эти и многие другие сопутствующие аспекты нуждаются хотя бы в самом кратком дополнительном освещении.
Если вкратце обобщить все разрозненные замечания дон Хуана, например в связи с «абстрактными ядрами» учения толтеков, или даже вне этого последнего аспекта, то мы без особого труда получаем следующие несколько утверждений:
1) мелкие тираны, сами того не желая и обычно даже не ведая, ускоряют процесс духовного развития мага; они заставляют устремленного быть бдительным, учат магической трезвости, как бы «закаляют» намерение, подобно закалке дамасского клинка… Просто намерение, не без косвенного участия мелкого тирана, перерастает в несгибаемое намерение… И все это, конечно, очень хорошо для созревания и максимально быстрой эволюции Монады; поэтому, воистину, занимающемуся повезло, если он встретится с мелким тираном.
2) мелкие тираны мобилизуют не только трезвость, и постоянную бдительность, но и ведут, повышая требования жизненных обстоятельств, к максимальной интеграции низшего-«я» и высшего-«Я». Действуя в основном на уровнях Кармического плана, в непосредственной связи с тем, что именуется «судьбой человека» (в эзотерическом или многомерном смысле, а не с позиций обывательских личных историй!), они обеспечивают, реализуют свой интеграционный аспект именно в «судьбе».
В то же время, напутствия найти мелкого тирана далеко не абсолютны как жесткое требование для успешного магического развития. Причем по ряду причин одновременно. Во-первых, путь к Свободе основан на неуклонном уменьшении тех внешних факторов, от которых зависит духовное самоосознавание человека и его эволюция. Поэтому обязательность наличия мелкого тирана — еще один ограничительный развитие фактор, если рассматривать это требование как абсолютное. Во-вторых, требование безусловной Любви предусматривает и Любовь к высшему-«Я» мелкого тирана. если же последний из-за хитростей вашего сталкинга попадет в ад, то и вам это зачтется вовсе не положительным образом. Поэтому требование любить своих врагов — один из важнейших христианских критериев прогресса (см. книгу «Старец Силуан») оказывается намного более многомерным и универсальным, чем это обычно себе представляют.
Поэтому не стоит искусственным образом искать себе мелкого тирана: это будет ограничением, вместо пользы. Подобно навязчивым идеям рериховцев искать «темных» или коммунистическим поискам «классового врага»…
Впрочем, если присмотреться внимательней, мелких тиранов даже особо и искать не надо: они повсюду. «Умывальников начальник и мочалок командир…». При советском режиме каждый дворник был начальником, сиречь — мелким тираном. Но и в любом ином обществе каждый человек, от которого может зависеть ваш успех или даже сама жизнь — потенциальный мелкий тиран.
Хотя понятия «потенциальный мелкий тиран» у Кастанеды и не встречается непосредственно, в его книгах их тоже можно увидеть немало. Но я бы такое понятие ввел: потому что потенциальный мелкий тиран всегда стоит на пути к Свободе. Социум всегда подразумевает ту или иную форму зависимостей, и «человек, живущий в обществе, не может быть свободен от него». Но это
И вот здесь-то, в аспекте свободы, и выясняется, что самым страшным мелким тираном является собственное низшее-«я» человека. Причем это низшее-«я» выступает попеременно то в роли потенциального мелкого тирана, то как реализованный мелкий тиран. Все зависит от остроты конкретной ситуации и жизненной стратегии в целом.
Сталкинг самих себя, выслеживание собственных недостатков и уязвимых сторон всегда покажут вам этого постоянного врага: попробуйте избавиться от вредных привычек, преодолеть тот или иной порок, или поставить под контроль высшего-«Я» свои эмоции и мысли — вот здесь-то и обнаружится вся степень вашей ограниченности, а параллельно — и привязанности к общественным благам. Незримые социальные цепи проявляются в полной мере только тогда, когда вы попробуете стать свободным от общества.
Вы можете сейчас взять, да все бросить и уехать в Гималаи? Или уйти в монастырь? — нет: вы скажете, что сейчас нет нужды в таких крайних методах. Но это, все-таки если называть вещи своими именами, будет индульгирование. Потому, что Дух — он свободен, и Он может все.
УПРАЖНЕНИЕ 1: Составьте инвентарный перечень всех мелких тиранов, которые лично вам известны и с которыми вы тем или иным образом взаимодействуете. Выделите в этом списке, как минимум, две категории — действительные мелкие тираны и потенциальные мелкие тираны.
Не забудьте поставить на этом списке дату — через какое-то время этот список изменится. Проанализируйте, уменьшился этот список или, наоборот, в нем появляются новые имена и фамилии.
Примечание: параллельным образом продумайте, в какой степени вы можете любить этих тиранов. Ведь соблюдение заповеди Любви не противоречит отнесению той или иной конкретной личности к категории «мелкий тиран».
УПРАЖНЕНИЕ 2: Спустя примерно неделю после составления первого списка, составьте второй список, в котором надо указать инвентарный перечень всех людей, от которых вы зависите. Неважно, являются ли они мелкими тиранами или нет, вашими родственниками или нет, любите ли вы или нет…
Сравните два списка — первый и второй — между собой.
УПРАЖНЕНИЕ 3: Составьте список тех людей, которые, по их мнению, могут отнести лично вас к категории мелкого тирана. Это упражнение потруднее — вам надо будет посмотреть на самих себя глазами тех людей, которые взаимодействуют с вами.
Но подобная работа, если вы ее проделаете, будет для вас в высшей степени полезна. Вы научитесь, хотя бы время от времени, смотреть на себя со стороны, критически взвешивая реализованный, а не декларируемый ваш духовный уровень.
На этом третьем списке — он наиболее важен! — тоже обязательно поставьте дату. К нему вам надо будет обращаться в последующем: спустя месяц, полгода и год.
УПРАЖНЕНИЕ 4: Повторите упражнение 3, но применительно к вашему прошлому — составьте инвентарный перечень всех жизненных ситуаций, когда вы выступали сами в роли мелкого тирана. По возможности, вспомните также и даты, когда происходили те ситуации.
Очищение вашей Кармы начинается с возвращения ваших долгов. Вы должны искупить в той или иной форме вину перед теми, кому нанесли ущерб — вольно или невольно.