Поучения преподобного Амвросия Оптинского супругам и родителям
Шрифт:
От этих трех степеней рождается четвертая – начало смирения, (только при условии) если первые три были растворяемы верой и молитвенным расположением и обращением ко Господу, по предписанным правилам Церкви Православной и наставлениям святых отцов, которые опытом прошли духовную жизнь и показали нам стези спасения.
Впрочем, скажу проще: когда по ступеням, когда просто по ровному или неровному пространству, но всегда надо стараться ходить во смирении, согласно заповедям Господним.
Господи, помози нам! Господи, укрепи немощь нашу и отврати очи наши от суеты и
Иди по пути спасения
Напишу искреннее благожелание идти кратчайшим путем христианским, им же разумные достигают лицезрения Христова, а неразумные,
презирая оный, лишаются сего. Святой апостол Павел в Послании к Евреям пишет: «мир имейте и святыню со всеми, без нихже никтоже узрит Господа».
А как достигается не только мир, но и исполняется закон Христов, тот же апостол указывает краткую стезю: «друг друга тяготы носите и тако исполните закон Христов».
<…> Надолго не следует задумываться и заботиться о внешнем; а… должно позаботиться всячески, чтобы из самоугодия не мешать спасению ближнего, и миру его душевному, и успеху духовному…
Долг христианский – содействовать спасению ближнего, а не препятствовать. Не должно забывать о юродивых девах и того, за какие страсти они лишились чертога небесного.
<…> Молись пока как можешь и как умеешь, ожидая конца от Промысла Божия. Веруй, что силен Господь помиловать тебя. Он пришел не праведники спасти, но грешники призвать на покаяние, как Сам объявил в Евангелии, прибавив, что радость бывает на небеси о едином грешнике кающемся.
Страх, бывающий при молитве, считай искушением от врага, который старается отвратить от молитвы всякого желающего молиться. Приступая к молитве, ограждай себя крестным знамением, и продолжай молиться; и по прошествии времени, милостью Божией, избавишься от этого искушения, если поменьше будешь гневаться на других и удерживать себя от осуждения.
Вкратце сказано: «многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Небесное». Помни это и старайся терпеть все находящее неприятное и скорбное; прощай разумеющему и не разумеющему, по слову Господню: «оставите, и оставится вам». Вот что значит умудряться во спасение.
<…> Милость и снисхождение к ближним и прощение их недостатков есть кратчайший путь ко спасению.
Сказано во святом Евангелии: И не судите, и не судят вам; и не осуждайте, да не осуждени будете; отпущайте, и отпустят вам(Лк. 6: 37); «милости хощу, а не жертвы» (Мф. 9: 13). И еще: «милуяй, помилован будет» (Притч. 17: 5).
Древние христиане, по великой ревности духовной, много подвизались в посте и во всенощных бдениях и упражнялись в продолжительном псалмопении и молитвах.
Мы же в настоящее время, по слабости нашей и нерадению, чужды этих добродетелей. По крайней мере, позаботимся об исполнении самого необходимого, что заповедует нам апостол Павел, глаголя: Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов(Гал. 6: 2).
Но
По свидетельству преподобных Каллиста и Игнатия, любовь и милость и смирение отличаются одними только наименованиями, а силу и действие имеют одинаковые. Любовь и милость не могут быть без смирения, а смирение не может быть без милости и любви.
Добродетели сии суть непобедимые оружия на диавола, на которые он и все множество бесов даже взирать не могут. Вооружим себя этой троицей добродетелей, да приблизимся к Богу и получим милость вечную от воскресшего Господа, Емуже подобает слава и держава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем и с Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.
Господь взирает на намерения
Господь взирает не на наружные наши действия, а на намерения наши, почему так или иначе поступаем, и если намерение – благое… то и можно быть покойным.
Потому и других не должно судить ни в каком случае: мы видим только внешние поступки; а сокровенные побуждения и намерения, по которым эти поступки будут судиться, ведомы Единому Сердцеведцу Богу.
Мир тебе! Мужайся о Господе! <…>
<…> Всякий из вас да исполняет дело свое с благим намерением и с христианским расположением да поступает относительно слов и действий.
Люди смотрят на видимое, Господь же взирает на внутреннее расположение человека и действие по совести, как в отношении других, так в отношении самого себя.
Когда не можем приносить пользы другим по каким-либо причинам, то позаботимся о пользе хотя своей собственной душевной по тем указаниям, какие читаем в книге Аввы Дорофея. <…>
О любви христианской
Приближается 27 июля (9 августа по новому стилю), память святого великомученика Пантелеимона. Помни, что Пантелеимон значит «всемилующий», и сколь возможно направляйся к тому, чтобы держаться любви, которая, по словам святого апостола Павла, «милосердствует, долготерпит, не завидит, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своих си, не раздражается, не мыслит зла, не радуется о неправде, радуется же о истине, вся любит, всему веру емлет, вся уповает, вся терпит».
О если бы Всеблагий Господь помог всем нам, за молитвы святого великомученика Пантелеимона, стяжать эту добродетель, которая, по словам того же апостола, больше всех других добродетелей… и без которой человек – яко медь звенящи или кимвал звяцаяй!
<…> Ты с нею увиделась с радостными чувствами… Это потому, что ты против нее не совсем была права и теперь рада случаю, чтобы загладить свою вину: в духовной жизни вещь весьма хорошая – вовремя благоразумно объясниться, вовремя попросить прощения, чтобы и свою душу умиротворить и другим подать повод к тому же.