Повесть об освобождении Москвы от поляков в 1612 году и избрание царя Михаила.

Костомаров Николай Иванович

Грамоту прочитали. Тогда в на­роде послышались жалостные стоны. Говорили люди со слезами: "Горе нам! Беда нам! Погибла Москва, царствую­щий град . Погибнет все наше Москов­ское государство! ".

Вышел народ из собора и столпил­ся подле церкви . Тут староста Кузьма Захарьевич Минин-Сухорук стал гово­рить к миру и сказал громко:

"Православные люди! Коли нам похотеть подать помощь Московскому государству- не пожалеем животов наших, да не токма животов, дворы свои продадим, жен, детей в кабалу отдадим; будем бить челом, чтоб шли заступиться за истинную веру и был бы у нас начальный человек. Дело ве­ликое мы совершим, если нам бог благословит, слава будет нам от всей Земли Русской, что от такого малаго города произойдет такое великое дело. Я знаю, только мы на это дело подвигнемся, - многие города к нам пристанут и мы вместе с ними дружно отобьемся от иноземцев".

Нижегородцам люба эта речь пока­залась. Все как бы в один голос дали свое согласие и, приступивши к Минину, говорили:

"Ты, Кузьма Захарьевич, будешь старшой человек. Отдаемся тебе на всю твою волю".

Стали потом думать, кого бы из бояр выбрать им начальным человеком ратной силы. Нужно было такого, чтоб имел смысл в ратном деле, да и в измене Земле Русской и ни в каком дурном деле не объявился .Не найти было тако­го с первого раза. Много бояр осрамили себя в прошлые годы: одни — тем, что приставали к ведомому вору, который назывался в другой раз Димитрием; другие — кланялись полякам и держали их сторону; теперь иные из них хоть и раскаялись, увидевши въявь, что по­ляки русских только обманывают, да народ им не верил; притом важнейшие бояре сидели в Кремле, а хоть бы кото­рый из них хотел пристать к своим, по­ляки бы его не пустили из Кремля. Вспомнили князя Димитрия Михайло­вича Пожарского. В прежние времена он не стоял на виду, но и не делал ника­кой неправды; не бывал он в воров­ских шайках, не просил милостей у поль­ского короля. Как только покойный Прокопий Петрович Ляпунов поднялся против польской власти, князь Димит­рий Михайлович Пожарский был из первых, которые стали с ним заодно. Он был первый, который с передовым отрядом вошел в Москву в то самое время, как поляки зажгли ее . Он бил­ся с ними на Лубянке под Введением; его увезли раненого, и с тех пор он си­дел в своей деревне, за сто двадцать верст от Нижнего Новгорода, и тогда чуть оправился от ран. К нему приехали печерский архимандрит Феодосий и дво­рянин Ждан Болтин, а с ними несколько посадских . Они просили его от всего Нижнего Новгорода постоять за Землю Русскую и принягь начальство над опол­чением.

Князь Пожарский сказал:

"Я рад за православную веру постра­дать до смерти, а вы изберите из посад­ских людей такого человека, чтоб ему в мочь и за обычай было со мною быть у нашего великаго дела — ведал бы он казну на жалованье ратным людям" .

Стали думать посланцы, кто бы мог быть такой у них пригодным, но князь Пожарский не дал им додуматься и сказал:

"У вас в городе есть такой человек, Кузьма Захарьевич Минин-Сухорук, чело­век он бывалый; его на такое дело станет". Посланцы воротились в Нижний и рассказали на сходке, что им отвечал князь Димитрий Михайлович. Тогда весь мир приступил к Кузьме Захарьевичу Минину-Сухоруку; стали просить, чтоб он был у великого дела, собирал бы казну и заведовал ею.

Минин-Сухорук отговаривался не от­того, чтоб он в самом деле не хотел на себя принимать важного дела, а затем, чтоб его поболее попросили, и он как будто поневоле согласился угодить миру, чтобы его потом слушали, а не станут слушать, так он бы мог им говорить: "Я ведь не хотел этой чести и власти: вы меня приневолили всем миром; так теперь я имею над вами власть. И круто вас поверну, коли захочу".

За этим-то Минин-Сухорук не ре­шался долго-долго, а напоследок со­гласился : сейчас же велел написать мир­ской приговор на свой выбор, посад­ским людям приложить к нему руки и тотчас после того отправил его к кня­зю Димигрию Михайловичу Пожарскому. Это он сделал затем, чтобы нижегородцы не одумались и не переменили своей воли. Скоро увидели нижегородцы, что Кузьма Захарьевич Минин- Сухорук им тяжел. Он устроил оценщиков, велел ценить у всех дворы, скот, имущество и от всего брал пятую часть, а у кого не было денег, у того продавал имущество. Не давал он спуску ни попам, ни монастырям, ни богатым, ни бедным. Иных самих с женами и детьми в кабалу отдавали. Положили, чтоб никто не остался, не давши своей доли для общего дела. Были примеры, что иные давали доб­ровольно и более чем следовало . Одна богатая вдовица копила много лет день­ги и скопила 12 000 руб и отдала из них 10000.

Приехал князь Пожарский. Тогда написали грамоту от него и от всех нижегородцев и духовного и мирского чина людей, и больших и малых. Эту грамоту послали в списках по городам с гонцами в Кострому, Вологду, Казань, Ярославль, Углич, Белоозеро, Владимир, Рязань и в другие во многие . Как только эта грамота приходила в какой-нибудь город, воеводы посылали бирючей ( т.е. рассыльщиков) собирать в город людей. Приказывали прочитать грамоту в собор­ной церкви, потом народ собирался на сходку. Там постановляли миром взять такую-то деньгу со всех по разверстке (т.е. такую-то часть с оценки имуществ), сос­тавить ополчение, назначили, когда ему выходить и куда идти, кому оставаться беречь город, готовили порох и оружие, а бабы пекли сухари и приготовляли сухое толокно

в поход ратным людям . Скоро стали приходить в Нижний ратные люди из соседних городов .

Пожарский устраивал на свой счет кормы, а Минин раздавал им жалованье по статьям, кто чего был достоин по своей службе: дво­ряне и дети боярские, у которых были поместья, отказались от денежного жалованья, а раздавалось жалованье ка­закам и стрельцам . Когда уже в Нижний пришло довольно войска, Пожарский с Мининым вышел из Нижнего и прибыл в Ярославль. Патриарха Гермогена не было уже на свете . Когда в Москву дошла весть о том, что в Нижнем составляется ополчение, поляки приступил к Гермогену и требовали, чтоб он написал в Нижний и велел распустить ополчение и остаться верными присяге, данной Владиславу. Гермоген отвечал: "Да будет над ними милость Господа Бога, а от нашего смирения благословение, а на изменников излиется от Бога гнев и будут они от нашего смирения прокляты в сем веке и в будущем". За это патриарха стали содержать в большей тесноте и томить голодом. Он скончался в Чудовом монастыре 17 февраля 1612 года, как говорили, от голода.

Пожарский простоял в Ярославле с марта до половины месяца августа. Были многие причины этой долгой стоянки. Надобно было подождать, пока подойдут из городов ополчения и приш­лют казны; надобно было узнавать и поразведывать, что делается в Польше и какие силы может против нас выдви­нуть польский король, кроме того, Нов­город договорился со шведами прини­мать шведского королевича, и Пожар­скому надобно было обезопасить себя от шведов, чтобы они на него не пошли войною принуждать Московское госу­дарство брать на царство шведского королевича. Для этого Пожарский посы­лал в Новгород к шведам согласие и обещание, что как только русские по­кончат с поляками, так и станут выби­рать в цари шведского королевича, а на уме у Пожарского и у всех русских было другое: они натерпелись вдоволь от иноземцев, ни за что не захотели бы никакого чужого государского сына в цари себе, а думали выбрать на прес­тол кого-нибудь из своих боярских родов. Для этого Пожарский из Яро­славля писал по городам Русской Зем­ли, чтоб земство везде выбирало из чинов всех званий по два человека выборных и чтоб эти выборные приезжали в Ярославль и составили около Пожарского земскую думу, и подумали бы вместе, как и кого выбирать в государи. И оттого еще долго стоял Пожарский в Ярославле, что у него в ополчении сделалась большая неуря­дица; как съехались к нему бояре и дво­ ряне, так вместо того чтоб всем быть в совете, они только ссорились меж собою: один хотел быть выше другого, а глядя на них, и те служилые люди, что были ниже их по чинам, не повиновались начальству и своевольствовали, а Пожарский был человек не такой, чтоб все его боялись, и не умел их держать в грозе и в порядке. Ничего с ними не сделавши, он вызвал из Троицко-Сергиева монас­тыря бывшего митрополита ростовского Кирилла, который у Троицы жил на по­кое. Тот своими пастырскими словесами с трудом мог завести какой-нибудь лад, по крайней мере его уважали; было по­становлено, что кто с кем поссорится, обе стороны должны идти судиться к митрополиту, и как митрополит поре­шит и рассудит, так тому и быть.

Под Москвой тем временем все по-прежнему стояло казацкое войско. Князь Димитрий Тимофеевич Трубецкой хотел быть заодно с князем Пожарским; он хоть и служил вору, и потом хоть и потакал казакам, а все-таки был чело­век Московского государства и хотел добра своему народу. Заруцкий, не смея явно показать, что он недруг Пожарско­му и земским людям, должен был прики­нуться, что радуется приходу новой си­лы, и вместе с Трубецким послал от себя к Пожарскому звать его под Москву, а меж тем подослал злодеев убить Пожар­ского. Случилось в Ярославле, когда князь Димитрий Михайлович Пожарский осматривал пушки и рассуждал, какие взять с собой под Москву, а какие ос­тавить, злодеи подкрались к нему посре­ди народа стоявшего кругом князя, и один хотел ударить его ножом в живот, да не попал и ударил в ногу своему то­варищу. Тут их перехватали; они во всем сознались; народ хотел их разор­вать, но Пожарский велел их только послать в тюрьму; может быть, он сохранил для того, чтоб ими уличить Заруцкого.

После этого Заруцкий, видя, что ему нет удачи, а Пожарский скоро при­дет, убежал ночью из-под Москвы, взявши с собой и Марину с сыном. За ним пошла толпа самых завзятых казаков.

Вышедши из Ярославля, Пожар­ский шел через Ростов и Переяславль. Тамошние люди пристали к нему. Он остановился у Троицко-Сергиева мо­настыря. Здесь вся его ратная сила поставлена была на горе Волкуше. Ар­химандрит Дионисий со всею братиею служил молебствие, освящал воду, все войско окропил св. водою. Молили Бо­га, чтоб даровал победу православному воинству над иноверцами.

23 августа подошло ополчение к Москве. Трубецкой сначала просил сое­диниться с ним в один стан, но земские люди не согласились: они не доверяли казакам, помнили, как они извели Ля­пунова и как потом ругались над зем­скими людьми. Одни с другими никак не могли сойтись и быть в единомыслии, хоть и сражались против общего врага. Казаки, признавая начальство князя Димитрия Тимофеевича Трубецкого, стояли на реке Яузе, а земские с кня­зем Димитрием Михайловичем Пожар­ским вправо от них — у Арбатских ворот.