Познание Бога
Шрифт:
Но из всего этого отнюдь не следует, что знание и сила Бога ограничены, что большую часть времени Он попросту отсутствует и представления не имеет о том, что происходит на земле - конечно, за исключением тех моментов, когда Он специально спускается проверить, как у нас дела. Те же самые главы совершенно исключают подобные мысли: описывая Бога как Личность, они не менее ярко и живо описывают Его величие. Бог Бытия - это Творец, превращающий хаос в разумный порядок, Своим Словом вызывающий к существованию все живое, создающий Адама из праха земного, а Еву из Адамова ребра (гл.1-2). И Он – Господь всего сотворенного. Он проклинает землю и приговаривает человечество к физической смерти, изменяя Свой первоначальный, совершенный замысел (3:17-19). В наказание человечеству Он обрушивает на землю потоп, уничтожая все живое и сохраняя только обитателей ковчега (гл.6-8). Он смешивает язык и рассеивает строителей Вавилонской башни по всей земле (11:7-9). Он ниспровергает Содом и Гоморру (по всей видимости)
III
Как составить правильное представление о Божьем величии? Библия показывает нам два необходимых шага. Во-первых, из наших мыслей о Боге надо убрать все Его умаляющее. Во-вторых, надо сравнить Бога с теми силами и властями, которые представляются нам великими.
Чтобы увидеть пример первого шага, взгляните на Псалом 138, где автор размышляет над предвечным и всеохватным характером Божьего присутствия, над Божьей силой и знанием по отношению к людям. Человек, говорит псалмопевец, всегда находится в присутствии Божьем; можно отрезать себя от человеческого общества, но нельзя удалиться от Творца. «Сзади и спереди Ты объемлешь меня... Куда пойду от Духа Твоего? и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо,.. сойду ли в преисподнюю,.. переселюсь ли на край моря», все равно не смогу убежать от присутствия Божия - «там Ты» (ст.5-10). Даже тьма, скрывающая от людей, не сможет укрыть меня от взгляда Божьего (ст.11-12).
Нет пределов для Его присутствия в моей жизни, нет пределов и Его знанию обо мне. Я никогда не остаюсь в одиночестве; Он никогда не отводит Свой взгляд от меня. «Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю (т.е., все мои движения и действия]; Ты разумеешь помышления мои издали (все, что происходит у меня в сознании)... все пути мои известны Тебе (все мои привычки, планы, цели, желания, да и вся моя жизнь). Еще нет слова на языке моем (я еще не успел ни произнести его, ни подумать), - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (ст.1-4). От людей я могу спрятать свое сердце, свое прошлое, свои планы на будущее, но от Бога мне ничего не утаить. Я могу скрыть от собратьев-людей, какой я на самом деле; но Бога обмануть невозможно никакими словами или поступками. Он видит все; Он лучше меня самого знает, каков я на самом деле. Если бы Его присутствия можно было избежать, то Он был бы божеством маленьким и обыденным. Но истинный Бог велик и страшен уже потому, что Он всегда со мной и не спускает с меня глаз. Жить становится несколько страшновато, когда осознаешь, что рядом с тобой всегда находится вездесущий и всеведущий Творец.
И это еще не все. Всевидящий Бог еще и всемогущ. Величие Его силы уже открыто мне в изумительной сложности моего собственного тела, которое дал мне Он. Когда псалмопевец осознал это, размышления его превратились в поклонение: «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои...» (ст.14).
Таков первый шаг к постижению Божьего величия: понять, насколько беспредельны Его мудрость, Его присутствие и Его сила. Во многих других местах Библии говорится об этом же: особенно в главах 38-41 Книги Иова, где Сам Бог, подтверждая слова Елиуя о том, что «окрест Бога страшное великолепие» (37:22), являет Иову грандиозное видение Своей мудрости и силы в природе и спрашивает, может ли он украсить себя таким же «величием» (40:5). Бог убеждает его, что это невозможно, и, следовательно, Иов не смеет жаловаться на то, как Бог с ним обращается, - если даже это и превосходит разумение Иова. Но сейчас мы об этом подробно говорить не будем.
IV
Для того чтобы лучше понять, как сделать второй шаг, давайте откроем Книгу пророка Исаии 40:12-31. Здесь Бог обращается
Взгляните на дела Мои, говорит Он. Вы бы смогли совершить подобное? Может ли человек такое сделать? «Кто исчерпал воды горстию своею, и пядию измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовые холмы?» (ст.12). Достанет ли у вас мудрости и могущества на такие свершения? Но у Меня есть и мудрость, и всемогущество, иначе Я не смог бы сотворить мир. «Вот - Бог ваш!»
Взгляните на те народы, продолжает пророк, от чьей великой силы и милости вы, как вам кажется, зависите. Ассирия, Египет, Вавилон - вы благоговеете пред ними, боитесь их, ведь их войска настолько сильнее и могущественнее ваших. А теперь подумайте, что значат по сравнению с Богом эти устрашающие силы, перед которыми вы трепещете. «Все народы - как капли из ведра, и считаются как пылинка на небесах... Все народы пред Ним как ничто; менее ничтожества и пустоты считаются у Него» (ст.15-17). Вы дрожите перед этими народами, потому что они намного сильнее вас, но Бог настолько могущественнее их, что пред Ним они - как ничто. «Вот - Бог ваш!»
А теперь взгляните на землю. Посмотрите на ее размер, на всю ее сложность и разнообразие, подумайте о более чем трех тысячах миллионов населяющих ее существ и о безбрежном небе, расстилающемся над нею. Как жалко выглядим мы с вами по сравнению с той планетой, на которой живем! Но что значит вся эта планета по сравнению с Богом? «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней - как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья» (ст.22). Мы все - только карлики по сравнению с землей, но сама земля выглядит ничтожной по сравнению с Богом. Земля - это подножие ног Его, и Он восседает над нею. Он выше земли и всего, что на ней; так что вся лихорадочная деятельность трех тысяч суетящихся миллионов для Него - то же, что для нас стрекотанье и прыжки кузнечиков на солнечном лугу. «Вот - Бог ваш!»
Давайте глянем и на великих мира сего – правителей, чьи указы и законы определяют судьбы миллионов людей; на правителей мира, диктаторов и самодержцев, у которых достаточно власти, чтобы весь земной шар втянулся в войну. Вспомните Сеннахирима и Навуходоносора; подумайте об Александре Македонском, Наполеоне, Гитлере, Сталине, Никсоне и Мао Цзе Дуне. Неужели вы думаете, что именно эти великие мира сего определяют ход мировой истории? Еще раз поразмыслите над этим; ибо Бог выше самых великих людей. Он «обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли» (ст.23). Согласно одному молитвеннику, Он «единый Правитель всех князей». «Вот - Бог ваш!»
Но мы еще не дошли до конца. В довершение всего взгляните на звезды. Пожалуй, одно из самых благоговейных переживаний испытывает человек, когда стоит один под открытым ночным небом и смотрит на звезды. Ничто другое не пробуждает в нас такого ощущения бесконечности и дали; ничто другое не заставляет нас почувствовать свою ничтожность и малость. И мы, живущие на пороге космического века, можем добавить к этому переживанию еще и научные знания о действительных фактах - миллионы звезд и расстояния в миллиарды световых лет. От подобных вещей кружится голова, воображение отказывается это себе представить. Пытаясь постигнуть неизмеримые глубины внешнего космоса, мы чувствуем, как немеет разум и путаются мысли. Но что это все для Бога? «Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их (звезд) счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает» (ст.26). Это Бог выводит звезды; с самого начала именно Бог разместил их в небе. Он их Творец и Хозяин: они в Его руках и подвластны Его воле. Таковы Его сила и величие. «Вот - Бог ваш!»
V
Давайте послушаем, как Исаия применяет библейское учение о Божьем величии к нашей жизни, когда задает разочарованным и упавшим духом израильтянам три вопроса от Божьего имени:
1. «Кому же вы уподобите Меня, и с кем сравните? говорит Святый» (ст.25). Этот вопрос заставляет отказаться от неверных мыслей о Боге. «Вы думаете о Боге слишком по-человечески», - сказал Лютер Эразму Роттердамскому. Именно тут многие из нас уклоняются от верной дороги. Наши мысли о Боге слишком мелки; нам не удается осознать реальность Его бесконечной мудрости и силы. Будучи сами ограниченными и слабыми, мы воображаем, что Бог в чем-то тоже бывает ограничен и слаб, и нам трудно представить, что это не так. Мы слишком уподобляем себе Бога. Исправьте эту ошибку, говорит Господь; научитесь признавать все величие ни с кем не сравнимого Бога и Спасителя.