Позвольте пригласить вас..., или Речевой этикет
Шрифт:
Как мы поздравляем старших по возрасту? В поклоне поздравляем старшее поколение? Нет. Молодежь вручает подарки с поднятой головой, желает здоровья и всего хорошего. Склонять голову – уже не в нормах нашего этикета. Почтение мы вывели начиная с 1917 года. Мы не рабы.
А на Востоке Новый год встречают так: обязательно внуки и дети приходят к родителям и бабушкам, они должны низко поклониться родителям в ноги. На Руси было то же самое: приходили дети и в низком поклоне склоняли головы перед своими родителями.
Можно ли сегодня представить,
(А. Акишина)
192.Рассмотрите картины П. А. Федотова «Свежий кавалер» (1846 г.), «Сватовство майора» (1848 г.) и познакомьтесь с их описанием. Обратите внимание на то, какими средствами художник создает «немой диалог» между персонажами. Сделайте вывод о роли несловесных (невербальных) средств общения.
I. Заспанный чиновник в папильотках с опухшим после гулянки лицом азартно переругивается со своей кухаркой. Сущность действия раскрывается в живом диалоге: кухарка с иронической гримасой на лице потрясает перед носом чиновника старыми сапогами; чиновник с важной миной горделиво указывает на орден, украшающий его грязный халат. Выразительный диалог с тщательно продуманной мимикой и жестикуляцией персонажей станет одним из излюбленных приемов Федотова-жанриста.
Федотов широко использует в картине «говорящие» детали, которые, раскрывая прошлое и будущее изображенной здесь сцены, самим своим сопоставлением характеризуют сущность «героя». Старательно развешенный на спинке стула вицмундир, папильотки, на которые заботливо закручена его шевелюра, в контрасте с «живописной» внешностью распоясавшегося чинуши и царящим вокруг хаосом подчеркивают обманчивый характер того благопристойного чиновничьего облика, который примет «герой» через некоторое время в своем департаменте. Новенький «Станислав», приколотый на засаленном халате, подчеркивает мысль художника о противоречии между бюрократической значимостью человека и его подлинной – в данном случае, чрезвычайно ничтожной – ценностью.
(М. Ракова)
II. Федотов мастерски организует в группы всех обитателей богатого купеческого дома, вспугнутых приходом жениха. В центре – мать, хватающая за юбку свою жеманную дочь; справа – сваха, объявляющая довольному и несколько растерянному отцу о прибытии гостя; слева – группа слуг и домочадцев, толпящихся в глубине комнаты, где накрывают стол с закуской. Особенно выразительны купчиха и ее дочь, помещенные в центре картины. Жеманные манеры миловидной дочки в соединении с простоватостью ее облика говорят о показном, поверхностном характере того «европеизированного» воспитания, которое она, вероятно, получила, судя по вкусам отца, тянущегося к дворянству. Недаром она так похожа на свою современницу – купеческую дочь Липочку из пьесы Островского «Свои люди – сочтемся!». Властные, грубоватые жесты матери, по-простецки повязанной платком, еще раз указывают на внешний, напускной характер притязаний на светский лоск в укладе жизни этого семейства, с его домостроевской сущностью. «Поединок» между дочерью и матерью по выразительности мимики, поз и жестов – великолепный пример федотовского диалога. Замечательна и живопись картины, в которой особенно впечатляющим является сочетание
(М. Ракова)
193. Подготовьте небольшое сообщение на тему «Путешествие по картинной галерее». Расскажите о тех картинах, внимательное знакомство с которыми помогает лучше разобраться в значении несловесных средств общения. Объясните, что обозначают жесты, мимика, поза героев этих картин.
194.1. Прочитайте текст. О какой позе в нем говорится? Изобразите эту позу. Для людей какого возраста она более характерна? Как с помощью слов можно передать ту информацию, которую показывает собеседнику эта поза? Сделайте вывод.
Недавно во время лекции я проделал следующий эксперимент: в начале лекции я специально начал очернять нескольких людей, хорошо известных и уважаемых среди присутствующих на семинаре. После того как аудитория выслушала поток моих критических замечаний, я попросил их замереть в той позе, в которой они находились во время слушания. Каково же было их изумление, когда они увидели, что 90% из них сидели, сложив руки на груди, и сделали они это сразу же после того, как началась моя словесная атака на уважаемых ими людей. Это отчетливо показывает, что большинство людей принимает эту позу тогда, когда они не согласны с тем, что слышат. Часто случается так, что общественные деятели не могут заразить аудиторию своей речью исключительно потому, что не обращают внимания на скрещенное положение рук. Опытные ораторы знают, что при этом жесте необходимо принять меры для «потепления», «оттаивания» аудитории. Необходимо, чтобы люди приняли более восприимчивую позу и изменили свое отношение к говорящему.
(А. Пиз)
2. О каком секрете ораторского искусства вы узнали из этого текста?
195.Прочитайте отрывок из «Частной риторики» Н. Кошанского, знаменитого профессора русской и латинской словесности (середина XIX в.). Как вы понимаете это высказывание? Попробуйте своими словами передать мысль автора.
Нигде столько не отражаются чувства души, как в чертах лица и взорах, благороднейшей части нашего тела. Никакая наука не дает огня очам и живого румянца ланитам, если холодная душа дремлет в ораторе… Телодвижения оратора всегда бывают в тайном согласии с чувством души, со стремлением воли, с выражением голоса.
196.Прочитайте слова гениального русского ученого М. В.Ломоносова (I) и современного лингвиста Л. П. Крысина (II). Попробуйте доказать справедливость одного из этих высказываний, используя те наблюдения, которые были сделаны вами при работе над предыдущими упражнениями 4-го раздела книги.
I. Правда, что, кроме слова нашего, можно бы мысли изобразить через разные движения очей, лица, рук и прочих частей тела, как то пантомимы в театрах представляют, однако таким образом без света было бы говорить невозможно, и другие упражнения человеческие, особливо дела рук наших, великим были бы помешательством такому разговору.
II. У человека жест связан с речью, он дополняет и подчеркивает то, что передается словами.
197.Продолжите мысль М. В. Ломоносова (см. упр. 148) о том, в каких жизненных ситуациях жесты и мимика не могут помочь в устной беседе. А в каких случаях именно эти способы общения наиболее уместны?
Расскажите, когда вам приходилось пользоваться только жестами и мимикой и не произносить при этом ни слова. Сделайте вывод.
198.Прочитайте текст. Объясните, какое отношение он имеет к теме речевого этикета.