Практическая гомеопатия
Шрифт:
Ганеман изучил на себе и своих учениках ряд других лекарственных средств (мышьяк, ртуть, дигиталис, стрихнин) и пришел к убеждению, что каждое лекарство, принятое внутрь в больших дозах, вызывает симптомы, напоминающие клиническую картину известных ему болезней.
Назначая лекарства по принципу подобия или сходства симптомов, излечивал различные заболевания.
Накопив большой клинический и экспериментальный материал, Ганеман выпустил знаменитый сборник (6 `o^i`i^i^a за 20 лет), ставший как бы кодексом гомеопатического лекарствоведения — «Чистое лекарствоведение», а в 1811 г. издал «Органон
Конечно, Ганеман не мог дать физиологического обоснования всем найденным симптомам, не мог теоретически объяснить принцип подобия, слишком верил в могущество лекарственных средств, в «дух лекарства» и «жизненную силу».
Ганеман допустил много догматики и схематизма в вопросах дозировок (делений) лекарств; без достаточных оснований говорил об освобождающейся внутренней энергии при встряхивании лекарства. Все это можно простить ему, если вспомнить идейный разброд эпохи, в которой жил и творил Ганеман.
Существует мнение о том, что виталистические или идеалистические концепции Ганемана и его догматические утверждения не были следствием его внутреннего заблуждение, а были обусловлены необходимостью придерживаться господствующего в то время официального течения, вынужденной акцией и способом защиты против сильных своих врагов.
Многие его высказывания, изложенные в «Органоне» и в других работах, совпадают с современными взглядами на патологический процесс, способы лечения болезни и т. д.
Приведем некоторые из его положений:
Болезнь индивидуальна, т. е. неповторима во всех своих особенностях.
Если очевидна причина, вызвавшая и поддерживающая болезнь, то самый предпочтительный способ — ее удалить.
Врачебное искусство состоит не в пассивном созерцании болезней, а в лечении…
Старание во что бы то ни стало ликвидировать симптомы может оказаться вредным и привести к смерти…
Просвещенные и добросовестные врачи должны применять врачебные приемы, не направленные на упразднение симптомов, а действующие в том же направлении, что и болезнь.
Подобное лечится и излечивается подобным.
Лечение, осуществляемое в соответствии с принципом подобия, требует знания всех болезнетворных свойств применяемого лекарственного вещества Для этого животные непригодны, так как они не могут информировать нас о своих ощущениях, и, кроме того, болезни животных и болезни людей имеют совершенно неодинаковые проявления.
Большие дозы лекарственных веществ могуг оказаться для больного губительными. Они тем опаснее, чем «подобнее» лекарство.
Если есть четкие показания к операции, то необходимо воздержаться от лекарственного назначения. Лекарство не может подменить хирургическое лечение.
При каждом заболевании больному следует назначать соответствующий его состоянию гигиено-диетический режим, включающий опрятное содержание помещения, гимнастику, водные процедуры, рациональное питание.
Патологическая анатомия, будучи наукой о мертвых, нередко направляет мышление врача по ложному следу. Врачебное искусство должно быть целиком посвящено
В «Органоне» Ганеман подробно описывает, с какой тщательностью проводилось изучение лекарственных средств и как проверялись результаты одновременно на целой группе испытателей. Он делает вывод, что только эксперимент на здоровом человеке может дать характеристику действия каждого средства, начиная от самых ранних легких симптомов интоксикации до более глубоких. Животное, лишенное дара слова, не может анализировать или передавать свои ощущения, свои переживания. По этому поводу Ганеман писал: «Чтобы безошибочно выявить чистое действие лекарств на человека, нет более верного и более точного средства, как испытывать их, каждое отдельно и в умеренных на здоровых людях и отметить симптомы, изменения и проявления, являющиеся результатом их первичного действия, т. е. те болезненные явления, которые эти вещества могут вызывать».
Современные гомеопаты не относятся отрицательно к фармакологическим опытам над животными. Наоборот, они считают, что опыты над животными имеют большое преимущество, так как обеспечивают строго научную постановку исследований, но лабораторные испытания ни в коем случае не выявляют все возможности изучаемого средства. Опыты на животных должны играть роль ориентира, быть первым этаном или первым звеном ^a цепи испытаний того или иного лекарственного средства. Современным гомеопатам хорошо известно предупреждение И. П. Павлова о необходимости проявить величайшую осторожность и сдержанность при переносе точных естественно-научных сведений о высшей нервной деятельности животных на высшую нервную деятельность человека. Гомеопатам также хорошо известно, что реакция здорового и больного организма на одно и то же средство совершенно различна не только количественно, но и качественно.
Кроме экспериментов на себе и своих сотрудниках, Ганеман пользовался клиникой случайных отравлений и профессиональных интоксикаций для более глубокого изучения патологического влияния разных ядов. На основании этих данных он пришел к выводу, что любое ядовитое вещество можно использовать как целебное средство, если знать его отравляющие свойства и применять его по принципу подобия. Токсикология служила для Ганемана источником для отыскания новых лекарственных средств.
Поиски новых лекарственных средств путем изучения токсико-динамических свойств («лекарственный патогенез» по Ганеману) различных веществ органической и неорганической природы проводятся и в настоящее время в ряде стран.
Гомеопаты интересуются также клиникой профессиональных заболеваний, а именно воздействием промышленных ядов на организм здорового человека, что становится источником получения новых гомеопатических лекарственных средств.
Совпадение патологических симптомов какого-нибудь промышленного отравления с клинической картиной болезни, вызванной каким-либо болезнетворным агентом, позволяет рекомендовать этот яд в уменьшенных дозах как лекарственное средство при этой болезни.
Отказаться от поисков новых средств равносильно топтанию на месте и отставанию от прогресса естествознания и подлинной науки; это значит жить старым багажом и реакционной философией о несменяемости и извечности старых «истин».