Практический курс Григория Кваши. Структурный гороскоп
Шрифт:
2. Что касается старости, то она как раз наступает у тех, у кого инстинкт обретения учеников не активизируется. Такие люди продолжают общаться со сверстниками, и это прямая дорога в старость. Тот же, кто общается с молодыми, старости не узнает. Молодым Учитель подарит свою мудрость, а возьмет у них задор, очарование молодости. Идеальными учениками, возможно, будут молодые люди из седьмого возраста. Возможно, первых учеников приведут собственные дети Учителя, ведь им, по усредненным расчетам, на момент вступления в десятый возраст как раз будет где-то в районе 25 лет. Ну а дальше уже пойдет по накатанной.
3. Некоторые Учителя жажду обретения учеников могут воспринять в типичном для девятого возраста
4. Учительство требует соблюдения целого комплекса достаточно жестких правил (ортодоксальность), что многократно упорядочивает разболтавшегося в девятом возрасте человека. Интересно, но все три закрытых возраста (второй, седьмой, девятый) всегда сменяются ортодоксальными возрастами. Тем самым развитие личности (эго) стабилизируется и обретает социальный статус. В третьем возрасте закрепился статус человека (конец животного). В восьмом возрасте закрепился статус самостоятельного мыслителя (конец ученичества). Теперь обретается статус Учителя (конец социальности). В этом самый главный парадокс возраста: общество дает человеку право встать над ним, причем закрепляет это право на официальном уровне. Так рождается главная задача возраста: нужно не просто стать Учителем, а подтвердить это право официально. Так возраст Учителя обретает значение возраста Директора.
5. Разумеется, хорошо бы стать Директором в самом начале возраста. Ведь возраст ортодоксальный и не подразумевает сильного внутреннего развития (как в закрытых возрастах) или сильных внешних изменений (открытые возрасты). В этом смысле карьера в ортодоксальном возрасте должна остановиться. Человек не меняется ни внешне, ни внутренне, его карьера — это сумма сделанных дел. В восьмом возрасте была наработка идей, в девятом возрасте шла реализация этих идей, в десятом же возрасте реализованные идеи начинают размножаться, рождаясь и развиваясь у руках учеников. Право личной собственности и личной ответственности уходит, за все отвечают ученики. Но они еще так молоды и нуждаются в опеке, прикрытии, подстраховке. И в этом смысле Учитель-Директор — это нянька для юных искателей, их защитник в мире победившего административного ресурса, как модно говорить, «крыша» от разного рода препятствий. Талантам надо помогать, ибо бездарности прорвутся сами.
6. В этом смысле одно из главных достоинств Учителя — это умение отобрать среди учеников безусловно талантливых последователей или, может, даже оппонентов, но непременно талантливых. Это только в средней школе учитель обязан учить уму-разуму всех подряд, ибо неизвестно, кто на самом деле окажется талантом. Теперь же нужны только те, в ком есть искра Божья, те, кто отмечен печатью судьбы, кто готов преодолеть все препятствия и все соблазны — одним словом, те, кто сам готовится со временем стать Человеком с большой буквы, стать Учителем. Легко догадаться, что настоящий, большой Учитель — это тот, к кому автоматически приходят лучшие ученики. И в этом смысле все достижения десятого возраста (много гениальных учеников) — продолжение и овеществление той рекламной кампании, которую человек осуществил в девятом возрасте.
7. Легко догадаться, что роль Учителя в некотором роде аналогична роли предводителя семейного клана. Повзрослевшие сыновья, возмужавшие в момент рождения собственных детей, — это огромная сила. И руководит этой силой Учитель — «крестный отец». Это один из вариантов развития событий. Но даже в самом гуманном
8. Если же клан не создан, то пусть это будет просто семья. Но ведь в семье в прошлом возрасте власть забрала жена. Что же, пришло время власть вернуть на мужскую половину. Если, конечно, правильно был пройден девятый возраст и были сданы все его экзамены, хотя бы на троячок. Возвращение мужского авторитета должно базироваться на одновременности нескольких процессов: усталости жены от своей власти, от жажды мужского реванша, а также ортодоксального стремления к восстановлению стандартного семейного порядка. Обратная властная рокировка должна произойти тихо, без борьбы, так сказать, по умолчанию. Причем власть в этом возрасте уже не так однозначна, просто советник и правитель меняются местами.
9. Если женщины с легкой душой уступают власть мужчинам, то, значит, им находится какое-то новое занятие, новая жизненная программа. Что же это? Как уже говорилось, возрастные программы в пятом, восьмом и десятом возрастах довольно похожи. Легко заметить, что все эти возрасты ортодоксальны и во всех этих возрастах и мужчины и женщины обладают смешанным (промежуточным) типом мышления (в данном возрасте мистико-реалистическим). Стало быть, женщина (продвинутая) также собирает некий клан. Только, как всегда, у женщин все намного тоньше и мягче. Никакой жесткой иерархии, никаких требований по личной преданности. Это скорее нечто похожее на салон, некое сообщество вольных художников. Не исключено, что по принципу дополнительности женщины будут собирать в своем окружении именно тех мужчин, которые хоть и сдали экзамены на свою «особенность», но кланов (школ своих последователей) по какой-то причине не создали.
10. Ну а как же семья, как же извечная женская тема по удержанию рядом какого-то одного мужчины? Десятый возраст всего-навсего фиксирует и стабилизирует достижения предыдущего возраста. Если женщина в девятом возрасте нашла равновесие между преданностью мужу и широкими деловыми контактами, то в десятом возрасте эта ситуация не претерпит серьезных изменений. Обретенная внутренняя свобода никуда не может деться, не может исчезнуть. Просто окружение стабилизируется и благотворительность (покровительство) женщины десятого возраста станет стабильным и регулярным. Так что нет никаких оснований возвращаться в брачную тюрьму старого образца. Брак конечно же укрепится, как это всегда происходит в ортодоксальном возрасте, но только это уже будет брак нового типа, подчиняющийся правилам духовного союза (см. духовные заповеди).
11. Разумеется, что общество на современном уровне развития не в состоянии обеспечить всех мужчин и женщин десятого возраста возможностью возглавить большой клан или держать большой салон. Это удел избранных. Ну, так ведь и экзамен девятого возраста сдают только избранные. Так что ни о какой победе равенства и братства не может быть и речи. И в своем максимуме возрастная программа рассчитана только на очень больших людей. Для остальных есть милейший сценарий руководства своим собственным семейством, которое начинает именно в десятом возрасте стремительно расширяться (производство внуков ставится на поток). Кажется, такая программа доступна каждому нормальному человеку и нет нужды расстраиваться из-за не сданных когда-то экзаменов. Реально последствия несданных экзаменов скажутся лишь в одиннадцатом возрасте.