Правила поведения, отличающие человека от животного
Шрифт:
Обернулась Василиса Премудрая голубкою и улетела от царевича.
А Иван-царевич отправился в подводное царство; видит – и там свет такой же, как у нас, и там поля, и луга, и рощи зеленые, и солнышко греет.
Приходит он к морскому царю. Закричал на него морской царь:
– Что так долго не бывал? За вину твою вот тебе служба: есть у меня пустошь на тридцать верст и в длину и поперек – одни рвы, буераки да каменье острое! Чтоб к завтрему было там как ладонь гладко, и была бы рожь посеяна, и выросла б к раннему утру так высока, чтобы в ней галка могла схорониться. Если того не сделаешь – голова твоя с плеч долой!
Идет
– Здравствуй, Иван-царевич! Что слезами обливаешься?
– Как же мне не плакать? – отвечает царевич. – Заставил меня царь морской за одну ночь сровнять рвы, буераки и каменье острое и засеять рожью, чтоб к утру она выросла и могла в ней галка спрятаться.
– Это не беда, беда впереди будет. Ложись с богом спать; утро вечера мудренее, все будет готово!».
Не буду продолжать сказку, в которой и дальше Иван-царевич выглядит не лучшим образом, а выскажу несколько суждений по приведенному фрагменту. Казалось бы, Иван-царевич – царский сын и Василиса Премудрая – царская дочь должны были получить одинаковое образование и воспитание, но по сюжету сказки видно иное. Иван-царевич преподносится неумехой, который чуть что, сразу начинает плакать – жалко ему себя! А Василиса Премудрая, хоть и сверстница Ивана-царевича, но в противоположность ему – все знает и все умеет. Из любой сложной ситуации, в которую ставит Ивана-царевича ее отец, она находит выход. В итоге, фактически дважды, выходит замуж за Ивана-царевича. Только вот непонятно – зачем сдался ей такой неумеха и плакса? Сам собой напрашивается ответ – сочинительницами сказок были женщины, которым хотя бы в сказках хотелось показать свое превосходство над мужчинами. Вспомните, как начинаются фильмы-сказки. Открывается окошко избы, появляется старушка и говорит: «В некотором царстве, в некотором государстве…». Чему же учили старухи мальчиков? Вначале старуха научила царевича («Морской царь и Василиса Премудрая») спрятаться за кустом и подсматривать за обнаженными красавицами. Потом присоветовала украсть у одной из них сорочку и отдать ее в обмен на золоте колечко. Говоря современным языком, научила подглядыванию, шантажу и вымогательству! Потом старуха передала царевича из рук в руки Василисе Премудрой, которая решала за него все сложные задачи. И только он отлучился от Василисы Премудрой, как уже на третий день задумал свататься к какой-то королевне. Ни о какой любви, верности, чести не говорится ни слова. И опять Василиса Премудрая своим умом вернула себе Ивана-царевича.
Женщины сочинительницы и рассказчицы сказок показывают женщин более умными и могущественными, чем мужчин (отца и мужа Василисы Премудрой). И такой властолюбивой женщине нужен муж неумеха, над которым она будет главенствовать, утверждаясь, таким образом, в общественном сознании в качестве лидера.
Стремление женщин стать выше мужчин в общественной жизни и в быту напоминает еще одну известную сказку более позднего периода – сказку А. С. Пушкина «О рыбаке и рыбке». Эту сказку было бы полезно иметь всем женщинам в качестве настольной книги, чтобы не забывать к какому результату могут привести их ненасытные желания.
Взрослые сами рассказывают детям сказки без всякого разбора, а потом удивляются – откуда
Пословицы и поговорки о животных-человеках
Лошадь зарывала Христа в солому, свинья отрывала.
Русская народная пословица
Метко даны в пословицах и поговорках характеры диких и домашних животных, их сходство с поведением людей, а вернее с повадками человекообразных животных.
Свинье только рыло просунуть, и вся пролезет.
Не забыть свинье полена: помнит, где поела.
Соболь да куница бежит да дрожит, а серая овечка лежит да пышет.
Быть бычку на веревочке, козе на бузе.
Собака человеку неизменный друг.
Не бей собаки, и она была человеком (обращена во пса за прожорливость).
Собака и на владыку лает.
Собаку грешно кликать человеческим именем.
Он, как кошка, все на ноги падает.
Кошка да баба в избе, мужик да собака на дворе.
Кота убить – семь лет ни в чем удачи не видать.
Собака крох подстольных, а кошка пролитого молока ждет.
Собака обжора, а кошка сластена.
Есть, что мышь нагрызла, зубы окрепнут.
Мышь одолевает перед голодом; мыши из дому выбираются – перед пожаром.
Как заяц, как козел прыгает.
Труслив, что заяц, блудлив, что кошка.
В сухой год зайцев больше, в сырой – мышей.
Люди дорогой, а волк стороной.
Не за то волка бьют, что сер, а за то, что овцу съел.
Тут надо и волчий зуб и лисий хвост.
Сколько волка ни корми, он все в лес глядит.
Медведь всю зиму лапу сосет.
И медведя плясать учат (о трудности науки).
Волк режет скотину, медведь дерет.
Лиса все хвостом прикроет.
Лиса семерых волков проведет.
У лисы Патрикеевны ушки на макушке (чутки).
Когда ищешь лису впереди, то она назади.
Медведь думец. В медведе думы много, да вон нейдет.
Павлин красив, да ногами несчастлив.
Без хвоста и пичужка некрасива (не красна).
Курочка в сережках, кочеток в сапожках.
И у курицы есть сердце (т.е. она сердится).
Курица петухом запела – к беде либо на свою голову: ей рубят голову.
Гусь чевошник, а утка такалка.
Лебедь летит к снегу, а гусь к дождю.
Сердце соколье, а смелость воронья.
Кабы на сороку (на сойку) да не свой язычок.
Всякая сорока от своего языка погибает.
Кабы на дятла не свой носок, никто б его в лесу не нашел.
Весела, как вешний жаворонок.
Ласточка день (весну) начинает, а соловей кончает.
Сова кума, воробей зятек.
Змею выше глаз не подымай. Бей ужа вилами.
Летит жук да шумит: «Убью»; гусь спросил: «Кого?» Теленок говорит «Меня»; а уточка «Так, так, так!».
Мотылек вителек: прытко летает.
Пчела Божья угодница (доставляет воск на свечи).
Пчела жалит только грешника.