Правила жизни от Альберта Эйнштейна

Перси Аллан

Согласно Юнгу, мы являемся частью целого, разделенного на отдельные части, обладающие сознанием. Это разделение не является полным, поэтому когда мы размышляем или мечтаем, то входим в бессознательное – и воспринимаем бессознательное коллективное.

Сигналы, встречи и происшествия, которые мы воспринимаем в мире как случайности или определяем как дежавю, являются не более чем выражением этой связи и единства. Когда личность находится в процессе развития, вокруг нее все пребывает в движении – как в часах. Одно колесико крутит другое, и мы порой не осознаем, что эти связи всего со всем ведут

нас и показывают путь.

Если мы осознаем, что случайностей нет – а Эйнштейн утверждал именно это, – то лучше поймем мир, сможем понимать и учитывать все сигналы и движения как существенную информацию для повседневной жизни.

8

Каждый день мы узнаем все больше, а понимаем все меньше

Философ и лектор Джидду Кришнамурти настаивал на том, что для совершения открытия необходимо иметь свободу. Он также утверждал, что тот, кто занимается накоплением – денег или знаний, – никогда не будет свободным, потому что свобода не имеет рамок, а накопление – имеет.

«Мудрость – это одно, а знание – другое. Знание – это накопление опыта; оно продлевает опыт, то есть является памятью. Накопление опыта – постоянный процесс, каждый опыт укрепляет этот процесс, каждый опыт укрепляет память, продлевает ей жизнь […] Вся эта тяжесть прошлого является умом, мышлением. Мышление – это то, что накоплено. Оно должно закончиться, чтобы дать место новому».

Гуру Ошо, которого спросили, какая разница между знанием, мудростью и пониманием, сказал, что разница качественная: знание – это вера в опыт других людей, любое знание – вещь, взятая взаймы. Мудрость же – это собственный накопленный опыт. Понимание нельзя накопить, ведь мы меняемся ежеминутно; понимание не копит опыт – ни свой, ни чужой, а лишь приводит к развитию индивидуума. Мудрость собрала пыль веков, знание живет в прошлом – а понимание всегда свежо.

«Знание может быть уничтожено так же, как и мудрость. Их можно удалить из твоих мозгов, из твоего сознания. А вот понимание невозможно убрать из сознания, оно не является его частью, оно не накапливается. Все, что накапливается, накоплено у тебя в мозгу, понимание же является частью тебя самого; его невозможно уничтожить. Ты не можешь сделать промывание мозгов Будде; он уже сам сделал это – очистился. Он не копит, он живет от момента к моменту. Если в течение жизни возрастает твое знание, это мудрость; если возрастает суть – это понимание; если же ты не живешь, а накапливаешь – это знание».

Итак, Ошо утверждает, что настоящим расцветом личности является понимание. Оно выступает «зеркалом, которое ничего не накапливает, всегда существует только в непосредственном настоящем: отражает все, что перед ним появится».

«Пожилые люди могут быть мудрыми, молодые могут быть эрудитами, но только дети могут понимать. Сказал Иисус: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Когда ты станешь как дитя: свежим, не раздавленным прошлым, не нагруженным готовыми ответами, словом – пустым внутри, тогда в тебе что-то отзовется».

9

В кризисные моменты только воображение бывает важнее знания

Воображение – самое сокрушительное оружие противостояния проблемам. Каждая напасть – это возможность измениться, она заставляет нас развиваться; а чтобы развиваться, необходимо созидание – как индивидуальное, так и коллективное.

Поощряя

непосредственного ребенка, который есть в каждом из нас, можно получить совершенно иное видение того, что вначале казалось неразрешимым. Креативные взрослые пользуются для решения своих проблем открытыми и гибкими ментальными структурами. А внутренний ребенок просыпается чаще всего в трудные форс-мажорные моменты: встряска заставляет его очнуться от летаргического сна и поработать над чем-то новым.

Блестящим примером того является Масуд Хасани, родившийся в Афганистане и живший в Кабуле до пяти лет. Ему повезло: он смог уехать, путешествовать и расширить горизонты, но воспоминания заставляли его возвращаться в годы детства.

Одной из игрушек для детей в его стране были самоделки, которые катались по полям, движимые ветром. Это воспоминание и креативность Масуда привели его к созданию такой же самоделки – только в двадцать раз больше, чем те игрушки. Он использовал ее в качестве выпускного проекта Академии дизайна в Эйндховене. Эта штука оказалась способна решить проблему противопехотных мин: «Много детей играет рядом с минными полями в Афганистане. Они часто получают ранения. Я чувствовал, что должен что-то сделать».

Его изделие предназначено для того, чтобы мины взрывались: оно катится по полю, теряя отдельные части от взрывов, но конструкция аппарата такая простая и экономичная, что это не составляет проблемы.

10

Зрелость проявляется, когда мы чувствуем, что наше беспокойство за других больше, чем беспокойство о себе

Последняя треть жизни Эйнштейна отмечена его активностью в борьбе за мир. Произошло мощнейшее духовное развитие ученого, связанное с бомбардировками Хиросимы и Нагасаки.

Можно вспомнить многих людей, в которых в определенные моменты жизни просыпалось великодушие, и они бросались делать мир лучше. Так случилось с Висенте Феррером, умершим в 2009 году. После того как стал иезуитом, он основал фонд, который носил его имя и помогал наиболее несчастным жителям Индии. Его благотворительная деятельность охватывала более двух миллионов человек.

По его словам, «сердце разделено на две части. Одной половиной человек любит самого себя, второй – всех остальных. Сердце – твой постоянный проводник. Оно всегда говорит: «Делай добро». Оно всегда работает в полную силу. Если внутри тебя любовь к себе больше, чем любовь к другим, ты потерпишь много неудач». Этот старый иезуит верил, что «дело – это молитва без слов. Доброе дело содержит всю философию, всю идеологию, все религии […] Никакое хорошее дело не теряется в этом мире. Где-то остается оно навсегда». Он говорил: «Ты думаешь, что пришел спасти мир, а выходит, что спасаешь себя».

Знаменитая во всем мире мать Тереза Калькуттская умерла в 87 лет – после целой жизни служения людям и выполнения обетов. Она основала Общество Миссионеров Милосердия, которое помогает тысячам нуждающихся. В 1929 году, во время поездки в Дарджилинг, на нее сошло Божественное вдохновение, после которого она отдала свою жизнь делу помощи убогим и обездоленным.

Она и другие сестры общества приняли обеты не только аскезы, целомудрия и послушания, но и помощи самым бедным, не ожидая никакого вознаграждения. «Иногда мы чувствуем, что то, что мы делаем, – только капля в море, но ведь и море без одной капли будет меньше», – говорила мать Тереза.