Правители России
Шрифт:
Каренина» (1873–1877 гг.), а также «Азбуку» для детей (1871–1872 гг.), «Новую азбуку» (1874–1875 гг.), 4 выпуска «Русских книг ддя чтения».
В нач. 1880-х гг. Толстой разорвал с привычной ему от рождения средой, отказался от прежнего образа жизни. Он создал свое религиозно-философское учение, пытался разработать новую «истинную религию» всеобщей любви, добра и ненасилия. Он призывал к преобразованию общества путем морально-религиозного самоусовершенствования, отказа от всякого насилия. Свои идеи он изложил в работах «Исповедь», «Исследование догматического богословия», в трактате «В чем моя вера?».
Позднее это учение получило название «толстовство».
В 1880 – 1890-х гг. Л. Н. Толстой работал над романом «Воскресение» (1889–1899 гг.),
Уже при жизни Толстой стал всемирно известным писателем и мыслителем, имевшим почитателей и последователей в России, Западной Европе, в Индии, Японии и других странах. Проповедуя свое учение, Толстой неоднократно выступал против Православной Церкви, пытался написать собственное «Евангелие». За неоднократные антицерковные выступления Толстой в 1901 г. был отлучен от Православной Церкви.
28 октября 1910 г. Л. Н. Толстой тайно покинул Ясную Поляну и направился в Оптину пустынь, чтобы принести церковное покаяние, но по дороге простудился и заболел воспалением легких. Вскоре он скончался на станции Астапово Рязано-Уральской железной дороги (ныне в Липецкой области). Похоронен в Ясной Поляне.
ЧИЧЕРИН Борис Николаевич (26.05.1828 – 03.02. 1904 гг.) – мыслитель, один из лидеров западников, юрист, историк.
Б. Н. Чичерин родился в Тамбове в дворянской семье. В 1849 г. окончил юридический факультет Московского университета, был учеником историка Т. Н. Грановского. В 1858 г. опубликовал крупные научно-правовые исследования – «Опыты по истории русского права» и «Очерки Англии и Франции». Чичерин одобрял крестьянскую реформу 1861 г., которую считал величайшим преобразованием во всей истории России. В 1861–1868 гг. – профессор по кафедре государственного права в Московском университете. В 1862–1865 гг. Чичерин преподавал государственное право наследнику, цесаревичу Николаю Александровичу.
В 1868 г. Чичерин вместе с другими профессорами ушел из университета в знак протеста против нарушения университетского устава. Он жил в своем имении – селе Караул Тамбовской губернии. В 1882–1883 гг. занимал должность московского городского головы. Но на коронации Александра III Чичерин произнес речь, которую император расценил как призыв к «конституции», и его отправили в отставку. Последние десятилетия жизни Чичерин провел в основном в своем тамбовском имении.
Б. Н.Чичерин был сторонником либерально-консервативных принципов реформирования государственного и общественного строя России. Он с уважением относился к частной собственности и отстаивал ее неприкосновенность. Как политический мыслитель, Чичерин отвергал поспешное введение «конституции», но не скрывал, что в будущем считает представительный строй неизбежным. Конституционную монархию он считал идеальным строем для России.
Чичерин – основоположник русской политической науки. Он создал фундаментальные труды по государственно-правовым, политическим, социально-философским проблемам: «История политических учений» (в 5-и томах), «Собственность и государство» (в 2-х томах), «Курс государственной науки» (в 3-х томах), «Философия права» (1900 г.) и др. Признанием заслуг ученого стало его избрание почетным членом Петербургской академии наук в 1893 г.
ЛЕОНТЬЕВ Константин Николаевич (13.01.1831 – 12.11.1891 гг.) – политический и религиозный мыслитель, публицист, литературный критик, писатель, один из лидеров русского консерватизма.
К. Н. Леонтьев родился в селе Кудиново Калужской губернии. В 1849 г. он окончил Калужскую гимназию и поступил на медицинский факультет Московского университета. В 1854 г. началась Крымская война,
В 1863–1873 гг. К. Н. Леонтьев – на дипломатической службе в Азиатском департаменте Министерства иностранных дел, он был консулом в некоторых греческих городах. В 1871 г. Леонтьев тяжело заболел. Исцеление от недуга дипломат воспринял как результат молитв Пресвятой Богородице и дал обет принять монашество. В 1871–1872 гг. он жил на горе Афон в русском Пантелеймоновом монастыре.
В 1874 г. Леонтьев возвратился в Россию. В 1875 г. опубликовал книгу «Византизм и славянство». Со 2-й пол. 1870-х гг. он активно выступал с публицистическими и критическими статьями. Наиболее значительным стал сборник статей К. Н. Леонтьева «Восток, Россия и славянство» (1885–1886 гг.). В 1880–1887 гг. он был цензором московского цензурного комитета.
К. Н. Леонтьев – создатель оригинальной религиозно-эстетической философской концепции. Мир, согласно Леонтьеву, это Бог и красота, на высшей стадии развития представляющий собой «цветущую сложность». Условием существования мира как «цветущей сложности», является разнообразие народов. Леонтьев выступал против понимания прогресса, как однообразного развития всех народов по западноевропейскому пути, отрицал роль науки и техники. Он не принимал культ всеобщего равенства и благополучия, индивидуализм, рационализм. Такой прогресс, по его мнению, ведет к «упрощению», т. е. к умиранию мира. Леонтьев считал, что необходимо сохранить своеобразие России, которая должна противопоставить Европе свою культуру, основанную на принципах «византизма» – твердой монархической власти, строгой церковности, сохранения крестьянской общины, жесткого сословного деления общества.
Леонтьев применял к философии истории также и принципы биологических наук. Он утверждал, что всякий исторический организм (государство, общество) подвержено «естественным» законам рождения, созревания, расцвета («цветущей сложности»), старения и умирания. Выйдя в отставку, Леонтьев поселился в Оптиной пустыни, где 23 августа 1891 г. принял тайный постриг под именем Климента. По благословению старца Амвросия Оптинского он переехал в Сергиев Посад для поступления в Троице-Сергиеву лавру, где скоро умер от воспаления легких.
ОСТРОВСКИЙ Александр Николаевич (31.03.1823 – 02.06.1886 гг.) – русский драматург.
А. Н. Островский родился в Москве в семье чиновника-юриста, мать была родом из низшего духовенства. Детство он провел в Замоскворечье, в старинном купеческом и чиновничьем районе, где сохраняли обычаи и нравы прежних времен и тщательно соблюдали церковные обряды. Учился в 1-й Московской гимназии (1835–1840 гг.), затем на юридическом факультете Московского университета (1840–1843 гг.), который не закончил. В кон. 1840-х гг. начал литературную деятельность.
Литературная известность пришла к писателю после публикации в 1850 г. комедии «Свои люди – сочтемся». В пьесе была создана безотрадная картина русской жизни. Нечестный купец Большов наказан, но побеждают молодые, неблагодарные и наглые люди. Пьеса была запрещена к представлению на сцене в течение 11 лет, а автора по распоряжению Николая I отдали под надзор полиции. Позднее взгляды драматурага стали более консервативными. Ранние пьесы Островского публиковались в консервативном журнале «Москвитянин», в котором 1850–1851 гг. он сотрудничал как критик и редактор. Некоторое время писатель входил в т. н. молодую редакцию журнала. В пьесах этого времени «Не в свои сани не садись» (1852 г.), «Бедность не порок» (1853 г.), «Не так живи, как хочется» (1854 г.) Островский с любовью показывал русскую патриархальность и обычаи старины, счастливые развязки утверждали победу добра над злом. С 1853 г. более 30 лет почти каждый сезон в московских и петербургских театрах был отмечен постановкой новых пьес Островского. С 1856 г. он стал постоянным сотрудником журнала «Современник».