Православное богослужение (Таинство, слово и образ)
Шрифт:
x x x
Многие русские святые в настоящее время включены в. католические календари. Западных же святых, живших после XI века, в православных святцах нет. Поэтому приводим перечень некоторых всемирно известных западных подвижников*.
– ----------------------------------------------------------------------
* В XIX и XX вв. Католическая Церковь канонизовала около тысячи святых, уроженцев разных континентов. Большинство из них - мученики: миссионеры, распространявшие свет учения Христова, и обращенные ими христиане "молодых Церквей" в Азии (особенно
Январь
24 Франциск Сальский (1567-1622), епископ Женевы, преобразователь церковной жизни, писатель (есть русск. переводы).
28 Фома Аквинат (1225-1274), уроженец Неаполя, монах-доминиканец, богослов, философ, великий учитель Западной Церкви (есть в русск. переводах фрагменты из его трудов).
29 Иоанн (Джиованни) Боско (1815-1888), уроженец Италии, священник; посвятил себя воспитанию беспризорных детей (есть русск. перевод его биографии).
Февраль
21 Петр Дамиани (1007-1072), уроженец Италии, богослов и реформатор.
Апрель
21 Ансельм Кентерберийский (1033-1109), уроженец Ломбардии, епископ в Англии, богослов, философ.
29 Екатерина Сиенская (1347-1380), уроженка Италии, монахиня, деятельница церковного возрождения, признана Учителем Церкви.
Июнь
Бонифатий (675-755), уроженец Британии, монах, миссионер, апостол Западной Европы.
13 Антоний Падуанский (1195-1231), уроженец Португалии, монах-францисканец, проповедник, чудотворец.
22 Томас Мор (1478-1535), английский общественный деятель, погиб, сохранив верность Церкви (автор "Утопии").
Июль
15 Бонавентура (1221-1274), уроженец Италии, монах-францисканец, богослов-мистик.
31 Игнатий Лойола (1491-1556), уроженец Испании (баск), мистик, основатель и организатор Общества Иисусова (есть русский перевод его биографии).
Август
1 Альфонс Лигуори (1696-1787), уроженец Италии, епископ, богослов, писатель-моралист (есть русск. пер.).
4 Иоанн Вианней, кюре из Арса (1786-1859), уроженец Франции, пастырь-проповедник (есть русск. перевод его проповедей).
8 Доминик (1170-1221), уроженец Испании, основатель Ордена Проповедников (есть русск. пер. его биографии).
20 Бернард Клервосский (1090-1153), уроженец Франции, монах-мистик, реформатор, писатель (есть русск. пер..).
Сентябрь
27 Викентий (Винсент де) Поль (1580-1660), уроженец Франции, священник, основатель системы церковных лазаретов (есть русск. пер. его биографии).
Октябрь
1 Тереза из Лизье (1873-1897), уроженка Франции, монахиня-кармелитка (есть русск. пер. ее автобиографии).
4 Франциск Ассизский (1181-1226), уроженец Италии, монах-проповедник, основатель Ордена Миноритов, один из наиболее популярных западных святых (есть русск. пер. его жития).
15 Тереза Авильская (1515-1582), уроженка Испании, настоятельница монастыря, автор мистических книг, признана Учителем Церкви.
19 Исаак
Ноябрь
15 Альберт Великий (1206-1280), уроженец Германии, епископ, богослов, ученый и философ.
17 Елизавета Венгерская (1207-1231), уроженка Братиславы, княгиня, прославилась делами милосердия.
Декабрь
3 Франциск Ксаверий (1506-1552), уроженец Испании, монах Общества Иисусова, апостол Индо-Китая и Японии.
14 Иоанн Креста (Хуан де ла Крус, 1542-1591), уроженец Испании, монах-кармелит, мистик, богослов и поэт (есть русск. переводы).
29 Фома Бекет (1118-1170), уроженец Англии, епископ Кентерберииский, мученик.
IX. ПОСТЫ И ДНИ ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ
В чем смысл постов? Они прививают навык воздержания, обуздывают плоть, способствуют духовному совершенствованию. Они несут в себе принцип самоконтроля - важнейшего условия внутренней работы. Следование установленному посту, а не тому, который каждый изобретает для себя, есть акт добровольного принятия руководства Церкви.
Пост прежде всего относится к пище, и это вполне естественно; ведь именно через пищу осуществляется наша связь с природной жизнью и ее законами. В какой-то мере ограничивая и контролируя эту связь, мы открываем больший простор для духа.
Впрочем, нельзя сводить пост только к отказу от скоромной пищи. "Кто ограничивает пост только воздержанием от пищи, - говорил св. Иоанн Златоуст, - тот более всего бесчестит его. Ты постишься? Докажи мне это своими делами... Что за польза; когда мы воздерживаемся от птиц и рыб, а братьев угрызаем и снедаем?"
Некоторые люди отрицают посты из медицинских соображений. Но как раз именно медицина считает полезным для здоровых (а порой и больных) людей временное воздержание от мясной пищи. Следует отметить, что больных (в том числе и беременных женщин), которым пост противопоказан, Церковь освобождает от него. Необязателен он и для "в пути сущих".
Пост может быть вредным для души в том случае, если человек делает из него "культ" и проникается сознанием своего превосходства. "Пост, - говорит преп. Марк Подвижник, - как приносит пользу тем, которые разумно к нему приступают, так и вредит неразумно его начинающим. Посему заботящиеся о пользе поста должны беречься вреда его, то есть тщеславия" (Добротолюбие. Т.II., с. 582).
К телесной аскезе помимо поста относится общая дисциплина быта, забота об уравновешенном образе жизни (работа-разрядка), о правильном сне (избегать ночных разговоров, не злоупотреблять возбуждающими и тонизирующими средствами).
Пост состоит не только в телесном воздержании, но является временем усиления борьбы со страстями. "Пост - это прежде всего движение, активность духа, борьба с косностью, ленью, изнеженностью, расслаблением воли и тела. Это борьба за жизнь, за свободу духа от привычного рабства" (митр. Антоний. Первая беседа о молитве).