Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы
Шрифт:
В 1912 году, в 16 лет, он поступил послушником в знаменитую Глинскую пустынь , где проходил послушания при кучерской, затем при портной. Его духовным отцом был отец Герасим.
В 1916 г. Захария ушел на военную службу, молясь в душе Богу, чтобы его поставили на такое место, где он мог бы никого не убивать. Его зачислили в роту конвоиров, и в военных действиях он не участвовал. В Белоруссии, на болотах, он получил заболевание ног, которое мучило его потом всю жизнь.
В 1917 г. Захария вернулся в Глинскую пустынь, где в день Благовещения Пресвятой Богородицы был пострижен в монахи с именем Зиновий. Молодой монах стал учеником великих старцев – иеросхимонаха Николая и настоятеля обители архимандрита Нектария .
После закрытия Глинской пустыни в 1922 году инок Зиновий служил во многих монастырях и храмах на Кавказе. После упразднения
В Драновском Успенском монастыре его рукоположили в иеродиакона, а в 1925 году – во иеромонаха. В 1927 году и этот монастырь закрыли. Отец Зиновий стал настоятелем церкви великомученика Георгия, а потом служил в Никольском храме г. Сухуми. Вскоре и это стало невозможно, он решил подняться в горы, устроив там скит, а потом жил в греческих селениях, переходя с места на место и зарабатывая на жизнь пошивом одежды местному населению.
Затем отец Зиновий уехал в Ростов-на-Дону, где стал служить в Софийском соборе. Здесь он был арестован, а затем осужден.
Надвратный храм во имя иконы Иверской Вожией Матери. Фото Сіверян
В ростовском распределителе он встретился с глинскими старцами отцом Андроником и отцом Серафимом. Их отправили в Среднюю Азию, а отца Зиновия – на Урал. В лагере старец духовно поддерживал заключенных, исповедовал, отпевал умерших.
После освобождения из тюрьмы отец Зиновий вернулся в Сухуми, но там его не прописали. И он поселился в горах Абхазии. В горах он основал небольшую монашескую общину. Там он подвизался с 1936 по 1942 год.
Затем он поехал в Тбилиси, где его увидел грузинский патриарх Каллистрат, который предложил ему стать внештатным священником Сионского собора. С 1944 по 1945 г. отец Зиновий служил в Мцхетском Ольгинском монастыре.
В 1945 году он был возведен в сан игумена. С 1947 по 1950 годы отец Зиновий служил настоятелем кладбищенской церкви в честь Святого Духа в Батуми. Когда в 1950 году скончался настоятель Александро-Невской церкви в Тбилиси, патриарх Каллистрат возвел его в сан архимандрита и назначил настоятелем Александро-Невской церкви . Когда патриарха спросили, почему на это место назначен именно отец Зиновий, он ответил: «Этот человек… имеет великое послушание, а послушание затмевает и грамотность, и гордость, и ставит его на первое место». В этом храме отец Зиновий прослужил до конца жизни.
В 1956 году он был рукоположен во епископа, а в 1972 году возведен в сан митрополита.
Святитель Зиновий был наделен от Бога даром прозрения. Когда в 1944 году Глинская пустынь была открыта, многие из старцев этой обители вернулись туда. В 50-е годы отец Зиновий неоднократно бывал там. В 1956 году настоятель пустыни архимандрит Серафим (Амелин) вызвал отца Зиновия и просил его взять на себя настоятельство обители. Отец Зиновий, не желая огорчать старца, просил время на обдумывание. Но в беседах с некоторыми из братии пророчески предрек, что обитель перестанет существовать.
Из воспоминаний Архимандрита Иоанна (Маслова): «Это был старец высокой духовности; его душа была озарена благодатью, обильно изливавшейся на всех, притекавших к его духовному окормлению. Имея во всей полноте дар прозрения, митрополит Зиновий вопрошавшим его открывал волю Божию. Богослужения он совершал с таким благоговением, что схиархимандрит Андроник писал: “Сколько мне радости, что Господь сподобил меня помолиться в церкви со святителем нашим”».
Старец Зиновий был великим подвижником, его почитали и любили многие. К нему за духовным советом и утешением обращались тысячи страждущих. Владыка Зиновий всегда был окружен людьми, которых стремился утешить, вразумить, наставить. Он вынужден был выслушивать многих и вести многочасовые беседы. Это его очень утомляло, но никогда не раздражало, не лишало внутреннего мира и собранности. Потребность в молитве он мог осуществить только в ночные часы. Себе он не делал послабления, но другим не давал строгих правил. Считая молитву барометром духовной жизни, владыка Зиновий стремился и приходящих к нему настроить на серьезное и внимательное отношение к молитве церковной и домашней.
Скончался он 8 марта 1985 года на 87-м году жизни. Честные мощи святителя Зиновия покоятся в Иверии, в г. Тбилиси, в храме Святого благоверного князя Александра Невского, напротив левого придела в честь святителя чудотворца Николая Мирликийского. В нише стены храма над надгробием за стеклянной дверцей находится
Старец схиархимандрит Иоанн (Маслов) (1932–1991)
6 января 1932 года в деревне Потаповка Сумской области в благочестивой крестьянской семье у Сергея и Ольги Масловых родился сын. При крещении младенца нарекли Иоанном. С детских лет он обладал редкой рассудительностью, отзывчивостью и стремлением помочь ближним. В его душе смирение сочеталось с огромной силой духа и воли.
В 1941 году Иван остался в семье за старшего, так как отца забрали на фронт. С войны он не вернулся. Еще мальчиком он стал настоящей опорой семьи, руководителем и воспитателем братьев и сестер.
В 1951 году Ивана призвали в армию. Служил он отлично, начальство его любило. Впоследствии батюшка говорил, что сначала хотел быть военным. Во время службы Иван жестоко простудился и с тех пор мучился неисцелимой и опасной болезнью сердца. По болезни Иван в 1952 году был уволен из армии и вернулся домой.
В 1954 году он ушел в Глинскую пустынь . Сначала Иван несколько месяцев нес в монастыре общие послушания, затем ему дали подрясник, а в 1955 году зачислили в обитель по указу. В то время в обители подвизались такие великие старцы, как схиархимандрит Андроник (Лукаш), схиархимандрит Серафим (Амелин), схиархимандрит Серафим (Романцов).
Терпи и терпи все – все злострадания, всю тяжесть труда, укорения, клевету, но больше всего бойся отчаяния – это самый тяжелый грех.
Старец Михаил (Питкевич)
Впоследствии, когда старца спрашивали, почему он ушел в монастырь, он отвечал: «Это Бог призывает. Не от человека зависит, влечет такая сила, что не удержишься , – она и влекла меня. Великая сила».
8 октября 1957 года накануне празднования преставления святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова молодой послушник был пострижен в монашество с именем Иоанн в честь святого апостола. В послужном списке тех лет сказано: «Монах Иоанн Маслов отличается исключительным смирением и кротостью; несмотря на свою болезненность, он исполнителен в послушаниях».
Иоанн Богослов. 1340–1341
В 1961 году после закрытия монастыря, отец Иоанн по благословению старца Андроника поступил в Московскую духовную семинарию. В 1962 году он был рукоположен в Патриаршем Богоявленском соборе в сан иеродиакона, а 31 марта 1963 года – в сан иеромонаха.
После окончания Семинарии он продолжил обучение в Духовной академии. Сокурсники рассказывали, что, будучи простым, смиренным и общительным в повседневной жизни, отец Иоанн как бы преображался, когда исповедовал. Они чувствовали, что не могут относиться к своему сокурснику иначе как к старцу, духовному отцу, многоопытному наставнику.
Отец Иоанн обладал даром прозорливости и пастырскими дарованиями, ему было присуще удивительное чувство сострадания и сопереживания ближним. И, сострадая, он имел дар силой своей пламенной молитвы исцелить душу и тело человека.Злоба злобы не уничтожает, но если кто делает тебе зло, тому ты делай добро, чтобы добрым делом уничтожить злобу.
Старец схиархимандрит Андроник
Старец стяжал величайший дар благодати Божией – беспредельную, деятельную, спасающую христианскую любовь. Сам вид, одно только присутствие этого духовно великого человека спасительно действовали на других, врачуя страсти и болезни, побуждая к добру, вызывая молитвенное состояние и слезы.