Православный календарь на 2019 год

Хорсанд-Мавроматис Диана Валерьевна

4 марта (понедельник)

Ст. стиль 20 февраля

3-я приготовительная седмица к Великому Посту.

Седмица Сырная – сплошная Исключается мясная пища

Апп. от 70-ти Архиппа, Филимона и мц. равноап. Апфии (I); прп. Феодора Санаксарского (1791). Мчч. Максима, Феодота, Исихия и мц. Асклипиодоты (305–311); прпп. Евгения и Макария испп., пресвитеров Антиохийских (363); прп. Досифея Палестинского (VII), ученика прп. аввы Дорофея; прп. Равулы Самосатского (ок. 530).

Святые мощи

Мощи –

это останки святого, которые могут, с физической точки зрения, обладать самыми разными характеристиками. Это могут быть кости подвижника благочестия, пролежавшие в земле под спудом тысячу лет. Это может быть частично сохранившийся телесный состав, а в некоторых случаях настолько хорошо сохранившаяся плоть, как будто человек умер совсем недавно. Иногда от останков святых угодников исходит благодатный состав – миро. В любом случае останки святых угодников Божиих узнаются по той помощи, которую получают от них верующие люди.

5 марта (вторник)

Ст. стиль 21 февраля

3-я приготовительная седмица к Великому Посту.

Седмица Сырная – сплошная Исключается мясная пища

Прп. Льва, епископа Катанского (ок. 780); прмчч. Валаамских: Тита, Тихона, Геласия, Сергия, Варлаама, Саввы, Конона, Сильвестра, Киприана, Пимена, Иоанна, Самона, Ионы, Давида, Корнилия, Нифонта, Афанасия, Серапиона, Варлаама, Афанасия, Антония, Луки, Леонтия, Фомы, Дионисия, Филиппа, Игнатия, Василия, Пахомия, Васи-лия, Феофила, Иоанна, Феодора, Иоанна (1578). Блгв. кн. Ярослава Мудрого (1054); прп. Агафона Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV)

Икона Божией Матери «Взыскание погибших»

Свое имя икона «Взыскание поибших» получила благодаря чудесному случаю. В 1871 году в Серпухове, как и во многих других местах, умирали от холеры. Жители Серпухова решили просить защиты и спасения у Богоматери. Практически все обитатели города отправились в соседнюю деревню, чтобы перенести к себе икону для молебна. Когда шествие с иконой поравнялось с домом немого, наполовину парализованного мальчика (он не владел ногами), ребенок встал и произнес: «Вот взыскание погибших». После молебна перед иконой холера покинула город. Этой иконе вверяют свои надежды и к ней обращают свои молитвы невесты и вдовы, матери тяжелобольных и умирающих детей, люди, пребывающие в отчаянии, потерявшие под бременем бед и несчастий всякую надежду на спасение. Просят ее и об освобождении от пороков и дурных привычек. И если слова мо-32 литвы действительно были криком измучившейся души, Богородица непременно посылает в помощь спасительную надежду.

6 марта (среда)

Ст. стиль 22 февраля

3-я приготовительная седмица к Великому Посту.

Седмица Сырная – сплошная Исключается мясная пища

Прп. Тимофея в Символех (795); свт. Евстафия, архиепископа Антиохийского (337). Свт. Георгия, епископа Амастридского (802–811). Сщмчч. Александра Вислянского, Даниила Алферова и Григория Хлебунова, пресвитеров (1930); сщмчч. Константина Пятикрестовского, пресвитера, Павла Широкогорова, диакона (1938); мц. Ольги Кошелевой (1939). Икона Божией Матери: Козельщанская (1881).

Мироточение

Мироточение – одно из свойств, которое отличает святые мощи от останков обычных людей. Миро появляется в результате особого сверхъестественного

явления – мироточения. Оно необъяснимым образом истекает из останков святого, либо из его гробницы, либо из его изображения. Когда в 1595 г. патриарх Гермоген открывал мощи святого Гурия, архиепископа Казанского, гроб святителя был наполнен святым миром. Это было великое чудо, и такие явления – исключения из правила: тела обычных людей, разлагаясь, распространяют зловоние. Известно, что благоухали мощи святых Иоанна Нового, Серафима Саровского, Амвросия Оптинского. В июле 1996 г. в Троице-Сергиевой лавре именно дивное благоухание от мощей радонежского чудотворца преподобного Максима Грека указало место захоронения, утерянное за годы, когда в монастыре размещался музей.

7 марта (четверг)

Ст. стиль 23 февраля

3-я приготовительная седмица к Великому Посту.

Седмица Сырная – сплошная Исключается мясная пища

Обретение мощей мучеников, иже во Евгении (395–423). Мчч. Маврикия и 70-ти воинов: Фотина, Феодора, Филиппа и иных (ок. 305); прпп. Фалассия, Лимния и Варадата, пустынников Сирийских (V); прп. Афанасия Павлопетрийского, исп. (821); прп. Шио (Симеона) Мгвимского (VI) (Груз.)

Происхождение Великого поста

Древнейшие христианские писатели единогласно свидетельствуют, что Великий пост установлен апостолами в подражание сорокадневному посту пророка Моисея и пророка Илии, а главное, по примеру Иисуса Христа, постившегося 40 дней. Время Великого поста древние христиане приурочили ко времени воспоминания крестных страданий Спасителя, именно предваряя дни этих воспоминаний, чтобы, посильно подражая Его самоотречению и самоотвержению, этими своими подвигами проявить свое живейшее участие и любовь ко Спасителю, пострадавшему за мир.

8 марта (пятница)

Ст. стиль 24 февраля

3-я приготовительная седмица к Великому Посту.

Седмица Сырная – сплошная Исключается мясная пища

Сщмч. Поликарпа Смирнского, епископа (167); обретение мощей блж. Матроны Московской (1998). Прп. Поликарпа Брянского, игумена (1620–1621); прпп. Иоанна, Антиоха, Антонина, Моисея, Зевина, Полихрония, Моисея другого и Дамиана, пустынников Сирийских (V); прп. Александра Константинопольского, обители «Неусыпающих» первоначальника (ок. 430) Икона Божией Матери: Рождество Пресвятой Богородицы «Сокольская» (1172)

Притча дня

Человек бежит, сколько живет, чтобы обрести Христа, и никогда не останавливается. Бежит и чувствует не усталость, а радость. Чтобы стало понятно, приведу вам один пример: хорошая гончая, учуяв зайца, не стоит возле охотника, а срывается с места, бежит и ищет зайца. Бежит, потом ненадолго останавливается, принюхивается, опять бежит. Она не может стоять на месте. Ее ум занят тем, как найти зайца. Она не глазеет по сторонам. Для нее больше радости в беге, чем в стоянии на месте. Жизнь для нее в беге и поиске.

Вот такое трезвение нам нужно иметь. Ум наш должен постоянно стремиться ко Христу, потому что Он наша цель. А мы, хотя взяли след, хотя знаем дорогу, знаем, куда идти, чтобы встретить Христа, часто стоим на месте, не двигаемся вперед. Если бы мы не знали пути, то наше стояние на месте имело бы оправдание.

Прп. Паисий Святогорец. Слова. Том V